Человек протёр хуффейн, а после вспомнил, что время протирания закончилось. Следует ли ему помыть ноги или вновь совершить малое омовение?

Вся хвалаАллаху.

Намерениене являетсяусловиемпротирания хуффейн.Если человекнадел их,пребывая всостоянииомовения, тоон можетпротирать их.А намерениеперед этим неявляетсяусловием. Когдачеловек,совершаямалоеомовение, доходитдо тогомоментапротирания хуффейн,то он простопротирает их.Этого будетдостаточно.

ШейхаИбн ‘Усейминаспросили: Являетсяли условиемдозволенностипротирания хуффейн наличиенамеренияперед этим? Он ответил: Намерениездесь необязательно,так как нормаэтого делазависит отодного лишьего наличия,и оно ненуждается внамерении. Например,если человекнадел одежду,то ему необязательно приэтом иметьнамерениеприкрытьтело вмолитве, и такжепринадевании хуффейн- он не обязаниметь при этонамерениепротирать ихили носить в течениеопределённоговремени. Есличеловекнаходится впути, томожет протиратьв течениетрёх суток,несмотря нато: имел оннамерениеили нет. Еслиже он путникомне является,то емудозволенопротирать хуффейнвтечениесуток,несмотря нато: имел оннамерениеили нет(Маджму‘фатауа Ибн ‘Усеймин.– Т. 11. – С. 117).

Если жечеловекпротёр хуффейн,а после сразуже, какупомянулчеловек,задающийвопрос, вспомнил,что срокпротираниязакончился,то ему достаточнотолькопомыть ноги.Так как условиенепрерывностимежду омываниеморганов телапри маломомовениибыло выполнено:междупротираниемголовы имытьём ног непрошло многовремени.

Еслиже человеквспомнил обэтом по прошествиизначительногопромежуткавремени, тоон долженсовершатьмалоеомовениевновь и помытьноги. Так как еслимежду мытьём органовтела прошёлбольшойпромежуток, томалоеомовение будетнедействительным.

См. Аш-шарх аль-мумти‘. – Т. 1. – С. 355.

ААллахуведомо лучше.