Celui qui a pratiqué le massage sur les bottes avant de se souvenir de la fin de l’heure, peut il se contenter de se laver les pieds ou doit il refaire ses ablutions?

Louanges à Allah

L’intention n’estpas nécessaire pour la jouissance de la permission de masser sur ses bottes. Dumoment qu’on a mis les bottes après avoir fait des ablutions, on est autorisé àmasser dessus. Il n’ y a aucune condition de nourrir l’intention de procéder aumassage pendant les ablutions. Bien au contraire, quand l’intéressé arrive auxorganes couverts par les bottes, il se contente de les masser et cela suffit.

Cheikh Ibn Outhaymine a été interrogé en ces termes: l’existenced’une intention initiale est elle une condition requise pour la jouissance dela permission de masser sur ses bottes? Il y a répondu en disant:l’intention n’est pas obligatoire car il s’agit d’un acte dont le statut estlié à sa seule existence. Aussi n’a-t-il pas besoin d’être lié à une intention.C’est comme le fait de mettre un vêtement. Sa permission ne dépend pas del’intention de l’utiliser pour cacher ses parties intimes pendant ses prières.On n’a pas besoin lors l’usage de bottes de nourrir l’intention de masserdessus (dans les ablutions) ni de formuler une intention précisant un délais.Mieux, si l’intéressé est en voyage, il a le droit de pratiquer ce massage;qu’il en ait auparavant formulé l’intention ou pas. S’il esten résidence, il a le droit de le pratiquerpendant un jour ou une nuit, peu importe qu’il en ait l’intention ou pas.»Extrait de madjmou’ fatwa Ibn Outhaymine,11/117.

Quant à celui qui,après avoir pratiqué le dit massage, se souvient que le délai de permission dela pratique est expiré, si cela arrive immédiatement après le massage, commeexpliqué dans la question cité en objet, il lui suffit d’ôter ses bottes et dese laver les pieds car la succession dans le lavage des organes impliqués dansles ablutions est effective puisqu’il n’ y a pas une longue pause entre lemassage de la tête et le lavage du pied.

Si l’intéressé s’enest souvenu long temps après la fin des ablutions, il doit reprendre lesablutions et se laver lespieds car lalongue pause empêche que les différents actes constitutifs des ablutions secomplètent.» Voir ach-charhal-moumt’i,1/355.

Allah le sait mieux.