O Significado da palavra “Taaghut”

Nem tudo o que é adorado em vez de Allah podeser considerado como taaghut. O ponto de vista acadêmico mais correto sobre osignificado da palavra Taaghut é o de Ibn Jarir al-Tabari, que disse em seuTafsir (3/21):

“A opinião correta a respeito dosTaaghut, no meu ponto de vista, é que este refere-se a todos os que arrogam umaposição que convém somente a Allah, e por isso são adorados emvez d’Ele, quer forçando os outros a adorá-los ou aceitando suaadoração voluntária. O que é, portanto, adorado pode ser um serhumano, ou um Shaytaan (diabo), ou um ídolo, ou uma estátua, oualgum outro ser.”

Ele também disse que a raiz da palavra“Taaghut” implica colocar-se numa posição mais elevada, ultrapassando olimite.

Os Profetas, estudiosos, pessoas virtuosas eAwliyaa’ (aqueles próximos de Allah) não forçaram as pessoas aadorá-los ou a obedecê-los em tal coisa. Pelo contrário, elesemitiram um aviso severo contra isso. O propósito por trás doenvio dos mensageiros por Allah para a humanidade era para chamar a acreditarem Allah somente e não acreditar em outros deuses além d’Ele. Allah diz(interpretação do significado):

“E, com efeito, enviamos a cada comunidade umMensageiro, para dizer: ‘Adorai a Allah e evitai At-Taghut.’” [al-Nahl 16:36]

E Allah diz (interpretação dosignificado):

“E lembra-lhes de quando Allah dirá: ‘ÓJesus, filho de Maria! Disseste tu aos homens: ‘Tomai-me e a minha mãepor dois deuses, além de Allah’?’ Ele dirá: ‘Glorificado sejas!Não me é admissível dizer o que me não é de direito. Se ohouvesse dito, com efeito, Tu o haverias sabido. Tu sabes o que há emmim, e não sei o que há em Ti. Por certo, Tu, Tu és O ProfundoSabedor das cousas invisíveis. Não lhes disse senão oque me ordenaste: ‘Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor’. E fui testemunhadeles, enquanto permaneci entre eles. Então, quando findaste meus diasna terra, Tu foste, sobre eles, O Observante. E Tu, de todas as cousas, ésTestemunha.’” [al-Maa’idah 5:116-117]

Se as pessoas adoram Profetas ou estudiosos emvez de Allah, não devemos aplicar a palavra Taaghut ao objeto de suaadoração.

Se as pessoas exageram sobre al-Shaafa’i ouqualquer outro estudioso (que Allah tenha misericórdia deles), esuplicam pela sua ajuda, em vez de Allah, ou adoram seus túmulos,não há pecado sobre aqueles estudiosos; pelo contrário, ofardo do pecado é sobre aquele que associa outros na adoração a Allah(Shirk). O mesmo se aplica no caso dos cristãos que adoram ‘Issaa (Jesus- que a paz esteja com ele) ao lado de Allah. ‘Issaa (que a paz esteja com ele)não terá qualquer parte de seu fardo do pecado. Uma brevedefinição de Taaghut é: quem é adorado em vez de Allah e aceita isso.É bem conhecido que ‘Issaa (que a paz esteja com ele) e outros Profetas,e também al-Shaafa’i e outros estudiosos, que criam em Allah somente (Tawhid),jamais aceitariam serem adorados em vez de Allah. Pelo contrário, elesproibiram isso e pregaram a mensagem do Tawhid. Allah diz (interpretaçãodo significado):

“E lembra-lhes de quando Allah dirá: ‘ÓJesus, filho de Maria! Disseste tu aos homens: ‘Tomai-me e a minha mãepor dois deuses, além de Allah’?’ Ele dirá: ‘Glorificado sejas!Não me é admissível dizer o que me não é de direito. Se ohouvesse dito, com efeito, Tu o haverias sabido. Tu sabes o que há emmim, e não sei o que há em Ti. Por certo, Tu, Tu és O Profundo Sabedordas cousas invisíveis. Não lhes disse senão o que meordenaste: ‘Adorai a Allah, meu Senhor e vosso Senhor’. E fui testemunha deles,enquanto permaneci entre eles. Então, quando findaste meus dias naterra, Tu foste, sobre eles, O Observante. E Tu, de todas as cousas, és Testemunha.’”[al-Maa’idah 5:116-117]

E Allah sabe melhor.