¿Puede realizar la ablución seca (con tierra o arena limpia) en los días fríos, luego de la impureza ritual de las relaciones sexuales?

La persona que está en impureza ritual mayor y quiere rezar debe en principio lavarse con agua. Dios dijo (traducción del significado):

“Si estáis en estado de impureza mayor, purificaos” (Al-Má'idah, 5:6).

Pero si la persona es incapaz de usar agua porque no hay disponible para ello, o está disponible pero usarla hará que se enferme o empeore su enfermedad, ya sea porque está muy fría y no tiene forma de entibiarla, entonces puede hacer la ablución seca o taiámmum, con polvo, arena o tierra limpia en lugar de agua, porque Dios dijo (traducción del significado):

“Y si estáis enfermos o de viaje, o alguno de vosotros viene de hacer sus necesidades, o habéis tenido relaciones con vuestras mujeres y no encontráis agua, recurrid a tierra limpia y pasáosla por el rostro y las manos” (Al-Má'idah, 5:6).

El verso indica que una persona enferma que resultará perjudicada en su salud por usar agua, ya sea porque la única que tiene es para beber o porque está tan fría que se enfermará, debe hacer la ablución seca. Dios nos explicó cómo hacerla, cuando dijo (traducción del significado):

“recurrid a tierra limpia y pasáosla por el rostro y las manos” (Al-Má'idah, 5:6).

Y Dios nos ha explicado la razón para esta medida también. Dios dijo (traducción del significado):

“Allah no quiere imponeros ninguna carga, sólo quiere purificaros y completar Su gracia sobre vosotros para que seáis agradecidos” (Al-Má'idah, 5:6).

Se narró que ‘Amd ibn al-‘Aas (que Dios esté complacido con él) dijo: “Yo tuve un sueño húmedo en una noche fría, durante la campaña de Dat as-Salásil, y tenía miedo que si me bañaba con agua caería enfermo y moriría, entonces hice la ablución seca, y luego recé la oración del alba con mis compañeros. Ellos le mencionaron esto al Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y él me dijo: “Oh, ‘Amr, ¿dirigiste a tus compañeros en la oración mientras estabas en impureza ritual mayor (yunub)?”. Le expliqué cuál era la razón por la que había evitado bañarme con agua, y le dije: “Oí que Dios dijo: “No os matéis unos a otros. Allah es Misericordioso con vosotros” (An-Nisá' 4:29)”. El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sonrió, y no dijo nada”. Narrado por Abu Dawud, 334; clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih Abu Dawud.

Al-Háfiz ibn Háyar (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Este reporte indica que es permisible para la persona que piensa que usando agua caerá enferma y morirá, realizar la ablución seca, ya sea porque el agua está muy fría o por alguna otra razón, y es permisible para quien realiza la ablución seca rezar con quienes han hecho la ablución con agua”. Fin de la cita Fáth al-Bári, 1/454.

El shéij ‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Si puedes encontrar agua tibia o eres capaz de entibiar el agua fría, o puedes conseguir agua de tu vecino o de alguna otra parte, entonces debes usar esa agua, porque Dios dijo (traducción del significado):

“Por lo tanto cumplid vuestros deberes hacia Dios y temedle tanto como podáis” (At-Tagaabún, 64:16).

Debes hacer lo que puedas, ya sea consiguiendo el agua o comprándola, entibiándola o lo que fuera que te permita realizar la ablución prescripta con agua. Si eres incapaz de hacerlo y el frío es severo y afecta tu salud, entonces estás excusado, y la ablución seca es suficiente, porque Dios también dijo (traducción del significado):

“…y no encontráis agua, recurrid a tierra limpia y pasáosla por el rostro y las manos” (Al-Má'idah, 5:6).

Quien es incapaz de usar el agua que tiene, cae bajo las mismas normas de quien no la ha conseguido en absoluto”.

Maymu' al-Fatáwa Shéij ‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz, 10/199-200.

Debes tratar de lavar lo que puedas de tu cuerpo, como las manos y el rostro, siempre y cuando esto no afecte a tu salud, y luego realizar la ablución seca.

Le pedimos a Dios que te conceda una rápida recuperación, y que haga que lo que te ha sucedido sea una expiación de tus faltas y que te eleve en estatus.

Y Allah sabe más.