Предписано ли созывать людей с помощью громкоговорителя, говоря: Собирайтесь на молитву?
Следует ли созывать людей на погребальную молитву?
Вопрос: 162515
Хвала Аллаху, мир и благословение будут на Посланника Аллаха и его семью.
Созывлюдей спомощьюгромкоговорителядлясовершенияпогребальноймолитвы поШариату неузаконено. Этокасается каксозыва спомощью словСобирайтесьна молитву, так и словмолитва запокойного.
Длядополнительнойинформацииобратитесь кответу навопрос № 60008.
Аль-Бахути,да помилуетего Аллах,сказал: Людейне созываютни на молитвупогребения,ни на молитвутарауих. Таккак этоявляетсяновоизобретеннымдействием, ахуже этогото, что припогребальноймолитвеначинаютдекларироватьстихи, упоминаянекоторыекачества(умершего), и многиеиз которых,возможно,будут ложью. Иболее этого,этоотносится к(запретному) оплакиваниюпокойника и кпричитанию (Кашшафаль-кына‘. Т. 1. С. 234).
Аш-Шафи‘и, дапомилует егоАллах,сказал: …намолитву послучаюпогребения –на все дополнительныемолитвы,кромепраздничныхи молитв послучаюзатмения, непроизносятпризыв намолитву (азан)и не созываютсловами „Собирайтесьна молитву“ (Шархаль-мухаззаб.Т. 3. С. 83).
ВЭнциклопедиипо фикхусказано: Сказанов „Аш-шархас-сагыр“: „Кричатьв мечети иливозле еедвери,говоря, например,что такой-тоумер, и чтобылюди спешилина молитву занего,нежелательно.Оповещать женегромкимголосом илибез крика непорицается“ (Аль-маусу‘ааль-фикхийа.Т. 16. С. 7).
Ас-Сан‘ани, дапомилует егоАллах,сказал: Егослова в„аш-Шархе“:„Созывсловами „Собирайтесьна молитву“ напраздничныеи другиемолитвы, гдепризыв на молитвуне предписан,например, намолитву послучаю погребения,являетсяжелательным“ -не верны. Потомучтодоказательствжелательностиэтого нет. Еслибы подобныедействиябылижелательными,то пророк, даблагословитего Аллах и приветствует,не оставил быих, как неоставили быих совершениеправедныехалифы посленего. Да, этоподтверждаетсяв молитве послучаюсолнечногозатмения, ноне в другихмолитвах. Сравнениепо аналогииздесьнеуместно. Таккак все то,что имеломесто в его(пророка –прим. пер.)веке, и он не совершилэтого, но этобыло сделанопосле него,являетсянововведением.Неуместноздесь приводитьв качестведоказательствасравнение поаналогии идругое(Субульас-салям. Т. 1. С. 184).
А Аллахуведомо лучше.
Источник:
Сайт «Ислам: вопрос и ответ»