Est il institué de lancer un appel pour la prière des morts?

Louanges à Allah

Il n’est pas institué d’employer des haut-parleurs pourappeler les gens à venir participer à la prière des morts, que l’on emploie laformule prière publique ou prière pour un mort. Pour davantaged’informations sur la question, voir la réponse donnée à la question n° 60008.

Al-Bahuti (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: Onappelle pas les gens à venir assister à la prière des morts ni aux prièressurérogatoires nocturnes car il y a là une innovation. Plus grave encore ce quise fait lors de la prière faite pour un mort, notamment la déclamation depoèmes et l’énumération de qualités (attribuées au morts) qui sont pour laplupart fausses. C’est plutôt une manière de pleurer le mort indignement.Extrait de Kashshaf al-quinaa(1/234).

L’imam Chafii (Puisse Allah luiaccorder Sa miséricorde) a dit: La prière faite pour le mort, comme touteautre prière surérogatoire exception faite de celles qui marquent les Fêtes etl’éclipse (lunaire ou solaire) ne doit pas être précédées ni d’un appel à laprière ni de la formule: prière publique. Extrait de Charh al-mouhadhdhab(3/83).

On lit dans l’encyclopédie juridique (16/7) et dans ach-charh as-saghir:Il est réprouvé de crier à l’intérieur d’une mosquée ou à sa porte en disant :Untel est mort. Venez assister à la prière qui sera faite pour sa dépouille.Cependant on peut l’annoncer discrètement sans crier. Ce n’est pas réprouvé.

As-San’ani (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Sespropos dans le commentaire selon lesquels il est recommandé dans le cadre del’appel à la prière qui marque les deux Fêtes et d’autresprières pour lesquelles il n’est pas instituéde lancer un appel: prière publique n’est pas exact car aucunargumentn’étaye sa recommandation. Sic’était recommandé le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) , les califes bien guidés venus après lui ne l’auraientpas omis. Il est vrai cependant que cela se fitpour la prièrecélébrée lorsd’une éclipse (solaire ou lunaire). Toutefois, ce cas n’est pas assimilable auxautres cas car faire après l’époque du prophète une pratique qui était bienjustifiable en son temps mais qu’il n’a pas faite, constitue une innovation quine saurait être établie ni par un raisonnement par analogie ni par un autreprocédé. Extrait de Subul as-slaam (1/184).

Allah le sait mieux.