Resposta nova

As roupas dos incrédulos que os muçulmanos estão proibidos de usar são aquelas usadas exclusivamente por eles e por mais ninguém. Quanto àquelas que são usadas tanto por incrédulos como por muçulmanos, não há nada de errado em usá-las e isso não é desagradável porque não são exclusivas dos incrédulos.

O trabalhador deve estar presente e permanecer no local de trabalho durante o horário de trabalho acordado, quer tenha trabalho ou não. Mas, se o funcionário precisar se ausentar para alguma tarefa ou propósito que seja difícil de adiar até depois do expediente, ele poderá sair com a autorização da administração.

As esposas do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foram: 1. Khadijah bint Khuwailid 2. Sawdah bint Zam’ah ibn Qais 3. ‘Aishah bint Abi Bakr al-Siddiq 4. Hafsah bint ‘Umar 5. Zainab bint Khuzaimah 6. Umm Salamah bint Abi Umayyah 7. Juwairiyah bint al-Harith 8. Zainab bint Jahsh 9. Umm Habibah bint Abi Sufian 10. Maimunah bint al-Harith 11. Safiyah bint Huiayi ibn Akhtab – que Allah esteja satisfeito com todas elas.

É obrigatório acreditar nos nomes e atributos que Allah afirmou para Si mesmo e no que Seu Mensageiro afirmou sobre isso, sem perguntar como, comparando-O à Sua criação, distorcendo o significado ou negando qualquer um.

Os awliya’ de Allah são pessoas de fé e piedade que estão constantemente conscientes de que Allah os observa em todos os seus assuntos, por isso aderem aos Seus mandamentos e atendem às Suas proibições. O grau da wilayah varia de acordo com a fé e o temor a Allah naquela pessoa. Wilayah é um status concedido divinamente que começa no coração, com amor e veneração a Allah e se reflete no comportamento de uma pessoa. Wilayah não significa que uma pessoa pode praticar atos haram ou omitir deveres obrigatórios. Os melhores awliya’ de Allah são os mensageiros e profetas, depois os Companheiros do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), depois aqueles que vieram depois deles, em seguida os que vieram depois destes últimos. Não sabemos se a frase “ashab Allah (amigos de Allah)” foi intitulada a qualquer um deles.

1- Quando uma pessoa reza atrás de um imam, quatro cenários podem ser aplicados: 1- fazer um movimento antes do imam, 2- atrasar o seguimento do imam, 3- fazer uma ação simultaneamente com o imam, e 4- fazer um movimento imediatamente depois o imam. Seguir o imam é a Sunnah e o que significa é que uma pessoa começa a fazer as ações de oração imediatamente após o imam as iniciar, mas sem fazê-las ao mesmo tempo.

Precisamos de profetas para nos guiar para o que é melhor para nós neste mundo e no outro. Não podemos seguir o que nos é melhor em relação à outra vida, a menos que sigamos a mensagem. Não podemos ser guiados para o que nos é melhor neste mundo, a menos que sigamos a mensagem.

É assim que se distingue entre a religião verdadeira e uma religião falsa: 1- A religião verdadeira deve vir de Allah, 2- Deve exigir a adoração somente a Allah, 3- Deve estar de acordo com os princípios defendidos pelo Mensageiros, 4- Não deve ser contraditória, 5- Deve garantir a proteção do compromisso religioso, da honra, da riqueza, da vida e das crianças, 6- Deve ser uma misericórdia para a humanidade, 7- Deve incluir orientações sobre as leis de Allah, 8- Deve defender as melhores atitudes e ações, 9- Deve trazer felicidade para aqueles que creem, e 10- Deve apontar para a verdade e alertar contra a falsidade.

É proibido ajudar outros no pecado. Aquele que auxilia alguém no pecado também está pecando. Nem todo tipo de ajuda é proibida; ao contrário, o que é proibida é a ajuda deliberada, na qual quem a oferece pretende ajudar a pessoa no seu pecado, ou a ajuda direta, como carregar álcool ou registrar contratos que envolvam riba.

Se o efeito do álcool nos remédios e nos alimentos for claro, é haram adicioná-lo e é haram usar esses alimentos e medicamentos, sejam eles consumidos como alimento ou bebida. Se não tiver efeito quando adicionado a esses alimentos e medicamentos, é permitido usá-los, comê-los ou bebê-los.