• Se Allah testa uma pessoa com calamidade por causa de seu pecado, e ela suporta isso com paciência e gratidão, Allah, exaltado seja, perdoará seu pecado, elevará o status desta pessoa no Paraíso e lhe dará a recompensa daqueles que são pacientes e buscam recompensa com Ele. • Se a pessoa afetada for uma incrédula, então a calamidade não pode consistir em elevação de seu status. • Se a pessoa afetada for uma muçulmana que comete pecado abertamente ou uma malfeitora flagrante, então é mais provável que esta calamidade seja recompensa e punição. • Se o muçulmano é um adorador devotado, obediente e justo, e não há nada entre ele e Allah além da verdadeira servidão, gratidão, louvor, arrependimento e submissão a Ele, glorificado seja, então é mais provável que esta calamidade seja um tipo de honra e elevação de status. • Se a pessoa afetada demonstra descontentamento e pânico, então não se pode pensar que a sua calamidade seja uma honra de Allah que a eleve em status. • O benefício prático que se deve pensar é que toda calamidade e teste é bom para ela e trará recompensa se ela for paciente e buscar a recompensa com Allah, e que todo teste e calamidade será ruim para ela se entrar em pânico e ficar com raiva.

Se você sentir dor no corpo, você pode dizer estas du’aas: “A’udhu Billahi wa qudratihi min sharri ma ajidu wa uhadhir.” “Adhhib al-ba’s Rabb an-nas, wa’shfi anta ash-Shafi, la shifa illa shifauka shifa-an la yughadiru saqaman.”