O sangramento pós-parto (nifaas) cessou após duas semanas e ela teve corrimento amarelado; quando ela se torna pura?

Sabe-se que a menstruação ou nifaas (sangramento pós-parto) terminou através de um dos dois sinais:

1) Emissão do corrimento branco, que é algo conhecido entre as mulheres.

2) Secura total, de modo que, se um pedaço de algodão e afins fosse inserido, sairia limpo, sem vestígios de sangue, corrimento amarelado ou acastanhado.

Al-Baaji disse em al-Muntaqa Sharh al-Muwatta' (1/119): O que é usual em relação ao fim da menstruação [ou nifaas] são duas coisas:

O corrimento branco. ‘Ali ibn Ziyaad narrou de Maalik que se assemelha a maniy (sêmen). Ibn al-Qaasim narrou de Maalik que se assemelha a urina.

A segunda coisa é a secura, o que significa que se a mulher inserir um pedaço de algodão ou pano na vagina, ele sairá seco, sem vestígios de sangue.

Geralmente as mulheres variam em relação a isso. Algumas delas costumam notar o corrimento branco, e algumas notam a secura. Se uma mulher geralmente tem uma das duas coisas, e ela a vê, então podemos afirmar que sua menstruação [ou nifaas] terminou. Fim da citação.

O que nos parece, através da sua pergunta, é que a secura completa não ocorreu no seu caso; ao contrário, o sangramento parou depois de duas semanas, mas o corrimento amarelado continuou, com um leve sangramento duas semanas após a interrupção do sangramento inicial. Portanto, você ainda está no nifaas e cometeu um erro ao rezar antes que o nifaas terminasse.

Shaikh Muhammad al-’Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) foi questionado sobre uma mulher que teve sangramento pós-parto por duas semanas, então gradualmente se transformou em algo como muco de cor amarelada, e continuou até o final dos quarenta dias. As regras sobre nifaas se aplicam a essa substância que se seguiu ao sangramento ou não?

Ele respondeu: Com relação a esse corrimento ou muco amarelado, desde que não haja sinal claro de pureza nele, está sob a mesma regra que o sangramento, então ela não se torna pura até que esse corrimento termine. Fataawa al-Mar'ah al-Muslimah, pág. 304.

Em segundo lugar:

A duração máxima do nifaas (sangramento pós-parto) é de quarenta dias. Se você se purificar (ou seja, se o nifaas terminar) antes disso, tudo bem. Se esse corrimento ou sangramento amarelado continuar além dos quarenta dias, coincidindo com sua menstruação, então o corrimento amarelado ou sangue é devido à menstruação, e se não coincidir com sua menstruação, então é istihaadah (sangramento irregular).

At-Tirmidhi (que Allah tenha misericórdia dele) disse: Os sábios entre os companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), os Taabi’in e aqueles que vieram depois deles concordam unanimemente que quem está com o sangramento pós-parto (nifaas) deve abster-se de rezar por quarenta dias, a menos que veja o tuhr (sinal de que o sangramento terminou) antes deste período, caso em que ela deve fazer ghusl e rezar. Se a mulher vir sangue depois de quarenta dias, então a maioria dos estudiosos afirma que ela não deve se abster de rezar após esses quarenta dias. Esta é também a opinião da maioria dos fuqaha', e é a opinião de Sufiaan ath-Thawri, Ibn al-Mubaarak, ash-Shaafa'i, Ahmad e Ishaaq. Sunan at-Tirmidhi

Os estudiosos do Comitê Permanente de Ifta' disseram: Se a mulher que está com o sangramento pós-parto vê o tuhr (sinal de que o sangramento terminou) antes do final do período de quarenta dias, então ela deve fazer ghusl, rezar e jejuar, e ela pode ter relações sexuais com seu marido pode.

Mas se o sangramento continuar além de quarenta dias, então ela deve considerar-se sob a regra de alguém que está pura, pois quarenta dias é a duração máxima do nifaas de acordo com a mais correta das duas visões acadêmicas. Qualquer sangramento que ocorra após quarenta dias é considerado como sangramento irregular que vem sob a regra de istihaadah, a menos que coincida com um período regular, caso em que ela deve considerá-lo como menstruação, e abster-se de rezar e jejuar, e é haram para seu marido ter relações sexuais com ela. Fataawa al-Lajnah ad-Daa'imah (5/417)

E Allah sabe melhor.