Elle n’a pas observé le délai de viduité suite au décès de son mari car elle croyait que cela ne s’imposait que dans le cas d’un mariage consommé

Louanges àAllah

Premièrement,il y a une différence entre la viduité qui résulte d’un décèset celle due au divorce. La premièrene dépend pas de la consommation du mariage. Toute femme qui perd son mari,fut-ce avant la consommation du mariage, doit observer ce délai de viduité,compte tenu de la portée générale de la parole du Très-haut: Ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent desépouses: celles-ci doivent observer une période d’attente de quatre mois et dixjours. (Coran,2:234).

At-Trimidhi (1145) a rapporté d’après Ibn Massoud (P.A.a)ceci :On l’a interrogé àpropos d’un homme qui avait épousé une femme sans préciser la dot qu’il luidevait mais aussi sans avoir consommé le mariage. Ibn Massoud(P.A.a) réponditqu’elle méritait la dot donnée à ses égales en toute équité et qu’elle avait àobserver le délai de viduité et recevoir une part de la succession.

Maqal ibn Sinan al-Achdjai (P.A.a) a dit: Le Messager d’Allah(Bénédiction et salut soient sur lui) avait émis dans le cas de Birwa bint Wachiq,une femme issue de nous, une sentenceidentique à la tienne, ce qui réjouit Ibn Massoud. (Hadith déclaréauthentique par cheikh al-Albani (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dansSahihi Sunaniat-Tirmidhi.

S’agissant du délai de viduité consécutif au divorce, ilconcerne la femme dont le mariage a été consommée.Celle dont le mariage ne l’a pas été n’est pas tenue de l’observer, compte tenude la parole du Très-haut: Ô vous qui croyez!Quand vous vous mariez avec des croyantes et qu’ensuite vous divorcez d’avecelles avant de les avoir touchées, vous ne pouvez leur imposer un délaid’attente. Donnez-leur jouissance (d’un bien) et libérez-les (par un divorce)sans préjudice. (Coran,33:49)

Abou Bker Ibn al-Arabi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Ce verset précise qu’une femme divorcée avant laconsommation de son mariage n’observe pas de délai de viduité. Ce qui est unanimementadmis par la umma à cause dece verset. Si le mariage avait été consommé, elle aurait à observer le délai deviduité de l’avis de tous. Extrait de ahkammaal-qour’an (6/377) selon la numérotation de la chamila. Voir à toutes fis utilesla réponse donnée à la. question n° 120018

Deuxièmement, quand une femme s’abstient de l’observancedu délai de viduité suite à la mort de son mari par ignorance, elle n’encourtrien si le temps de la viduité est dépassé. S’il en restait une partie, elle semet à observer les exigences de la viduité pour le reste du temps.

Cheikh Ibn Outhaymine (PuisseAllah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes:Voici une femme qui n’a pas observé le délai de viduité prévu après la mort deson mari parce qu’elle en ignorait la nécessité… Comment juger la situation?Voici sa réponse:« elle n’encourt rien du momentqu’elle ne s’est abstenue d’observer ledit délai que par ignorance parce que leTrès-haut et Béni a dit: On ne vous reproche rien pour ce que vous faites parerreur mais pour vos actes délibérés. et la parole du Très-haut: Seigneur! ne nous tiens pas rigueur pour nos erreurs et oublis. Allahtrès-haut a répondu: c’est accepté.

Eminence, maintenant que vous savez, comment juger lasituation?» Voici sa réponse (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde):Si elle le sait après l’écoulement du délai de viduité,elle n’encourt rien. Si elle le sait au cours du délai, elle se met àl’observer. Extrait de fatwa nouroune ala ad-darb.

Cela dit, la femme en question n’encourt rien pour ce quis’était passé en raison de son ignorance mais elle devait se mettre à observerle délai de viduité pour les deux moiset dix jours restants.

Allah le sait mieux.