Le jugement de la greffe de poils sur une barbe

Louanges à Allah

il n’est pas permis de se faire greffer unebarbe, à moins que l’opération n’ait un caractère thérapeutique ou esthétiquecomme si c’est pour remplacer des cheveux perdus ou corriger une déformationdue à une maladie ou une brulure, par exemple. toute greffe ayant un autre objectif reviendrait à modifierla création d’Allah. Une preuve de la permission du recours à une opérationesthétique pour corriger un défaut accidentel se trouve dans ce hadith rapportépar Abou Dawoud (4232) et par at-Tirmidhi(1770) et par an-Nassai (5161) d’après Abdourrahman ibn Tarfah selonlequel le grand père de ce dernier Arfadjah ibn Asadfut amputé du nez au cours de la bataille de Koullabet il se dota d’un nez en argent qui provoqua une infection pourrie; c’estalors que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) lui donna l’ordrede se faire faire un nez en or.«» Ce hadith est juge bon par al-Albani dans Sahih d’Abou Dawoud.

Dr Salih ibn Muhammad al-Fawzan (Puisse Allah le protéger) dit : «»Il mesembleque la barbe peut se présenterdans deux cas: le premier est celui dans lequel elle connaitune faible croissance. dans ce cas, il n’est paspermis de l’augmenter à l’aide d’une greffe de cheveux pour les raisonssuivantes:

1. Le développement de la barbe recommandéconsiste à la laisser pousser sans rien en enlever par le rasage ou l’épilage.Il n’ y a rien qui indique qu’il est institué d’en accélérer la croissance àl’aide d’une greffe de cheveux en assimilant cette opération à cellethérapeutique ayant le même but. Au contraire, la greffe mérite plutôtl’interdiction en raison de ses effets etcomplications.

2. En l’absence d’une nécessité, la greffe decheveux à la barbe revient à modifier la création d’Allah. La seule recherched’une belle apparence ne suffit pas pour justifier une telle modificationcompte tenu de ce qu’elle peut entraîner en termes de blessures en plus du faitde s’exposer aux complications d’une telle opération chirurgicale. Le secondcas est quand la barbe est peu garnie ou perd ses cheveux à cause d’une maladieou d’un accident. Dans ce cas, il me semble- Allah le sait mieux- qu’il estpermis d’opérer une greffe de cheveux pour un but thérapeutique ou pour enleverun défaut. Cela se justifie davantage si on porte une déformation.«» Extrait d’al-djirahah at-tadjmiliyyah,p. 159.

Allahle sait mieux.