Je suis un ingénieur informaticien spécialiste des réseaux. J’interviens auprès de nombreux partenaires comprenant des sociétés et des privés s’occupant de la vente d’ordinateurs et de consommables. Les clients peuvent être mes connaissances qui veulent acheter des équipements et des accessoires, etc. Je leur fixe un prix en leur expliquant que l’appareil leur coûte tant et j’inclus ma commission dans le montant à leur insu. Par exemple , si l’appareil coûte réellement 2000 rials, je leur annonce un coût de 2500 rials. Ensuite, j’achète l’appareil en payant à partir de mon compte personnel. Puis je reçois du client la somme de 2500, une fois l’appareil livré.. Je voudrais savoir s’il est juste de percevoir de mes clients une commission à leur insu alors que je traite avec des sociétés qui fournissent des ordinateurs. La société concernée établit une facture indiquant 2500 rials alors que le prix réel est de 2000 rials. Il faut savoir que c’est moi qui indique les caractéristiques techniques de l’appareil et le réceptionne et cosigne avec le client l’accord conclu entre nous. Comment la loi religieuse juge -t- elle une telle pratique?
Ses compagnons le chargent de leur acheter des équipements et il ajoute au prix une commission pour lui-même?
Question: 126725
Louanges à Allah et paix et bénédictions sur le Messager d'Allah et sa famille.
Louanges à Allah
Il vous est permisd’acheter pour les clients les appareils qu’ils veulent et de les leur revendreà un prix raisonnable, à condition de réceptionner l’appareil avant de lerevendre au client. En effet, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)a interdit la vente d’une marchandise dont on ne dispose pas. A ce propos, an-Nassai (4613) et Abou Dawoud(3503) et at-Tirmidhi (1232) ont rapporté d’aprèsHakim ibn Hizam qu’il avait interrogé le Prophète(Bénédiction et salut soient sur lui) en ces termes: Ô Messager d’Allah,parfois quelqu’un se présente à moi et commande une marchandise dont je ne disposepas et je la lui vend avant de l’achèter sur lemarché… ? Il m’a dit: Ne vends pas ce que tu ne possède pas. Cehadith est jugé authentique par al-Albani dans Sahih an-Nassai.
Il faut que le clientsache que vous êtes un revendeur et que vous n’agissez pas bénévolement. Saconnaissance du montant de votre commission n’est pas une condition de lavalidité de l’opération. S’il précise les caractéristiques techniques del’appareil qu’il veut, vous lui dites que un tel appareil va lui coûter tant.Si vous agissez à titre bénévole, vous n’avez pas le droit d’augmenter le prix.
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) adit: Quand quelqu’un se consacre à une activité et qu’un autre vient luiremettreun tissu en lui disant:faites-moi-en un vêtement, le tailleur a droit à un salaire car il se consacreà la couture. Quant à celui qui ne se consacre à aucune activité, il n’aurarien parce qu’on le sollicite en tant que volontaire. Dès lors, toute personnequi accomplit un travail pour autrui sans contrat, n’a rien à réclamer, àl’exception de trois cas: le premier est la protection de biens jugés religieusement inviolables contre laspoliation. Le deuxième est le rapatriementd’un esclave en fuite. Le troisième est le cas de celui qui se consacreà une activité. Extrait de charh al-moumtii (10/88).
Il y a deux autres casautorisés: le premier est le cas où vous ne seriez pas un revendeur mais unagent intervenant contre une commission fixe. Vous informez le client que vousallez lui acheter l’appareil au meilleur prix disponible sur le marché, quitteà percevoir un montant précis pour rémunérer votre effort de recherche etd’indicationdes caractéristiquestechniques nécessaires. Le deuxième estle cas où vous seriez un agent intervenant moyennant un pourcentage duprix comme dix pour cent du prix de l’appareil, par exemple.
Dans ces deux cas, vousn’aurez droit qu’à ce qui est convenu. Ce qui sera offert en termes deréduction ou de cadeaux qui accompagnent l’achat de l’appareil revientexclusivementà votre mandant. Voir àtoutes fins utiles les réponses données à la questionn° 36573 et à la question n° 45726.
Allah le sait mieux.
Source:
Islam Q&A
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