La vestimenta que los musulmanes tienen prohibido usar son las que visten exclusivamente los incrédulos y no las usa nadie más. En cuanto a las que usan tanto incrédulos como musulmanes, no hay nada de malo en usarlas y no está mal visto, porque no son de uso exclusivo y distintivo de los incrédulos.

1. Si el agua pura se mezcla con alguna sustancia pura, y su color, su sabor y su olor no cambian, entonces sigue siendo pura, porque sigue llamándose agua. 2. Si el agua pura se mezcla con una sustancia pura, de modo que deja de llamarse agua, no es válido hacer el wudú o el ghusl con esa agua [alterada]. 3. Si el agua ordinaria se altera debido a la adición de cualquier sustancia pura, pero todavía se llama agua - como el agua que se mezcla con jabón y su color cambia, o si cae hummus en ella y cambia su sabor, hay diferentes opiniones acerca de si sirve para purificarse.

1. Está permitido para el suplicante pedir a su Señor en virtud del Corán, porque eso implica buscar acercarse a Al-lah en virtud de uno de Sus atributos. 2. La opinión más correcta de los eruditos es que está prohibido buscar acercarse a Al-lah y pedirle (Tawassul) en virtud del Profeta. 3. Buscar acercarse a Al-lah en virtud de los seres creados es una innovación y es algo censurable, y es objetable de acuerdo a lo que es comúnmente conocido entre la gente y sobre la base de la propia redacción. 4. Intentar acercarse a Al-lah en virtud del sonido de la Trompeta, la descendencia de Nuh, el califato de As-Siddiq y el coraje de ‘Ali, etc., surgió como resultado de un intento por ser poético y hacer que las palabras rimen [en árabe], sin pensar en el significado.

1. Es permisible cobrar una comisión por actuar como comisionista o intermediario tanto al vendedor como al comprador, o a ambos, siempre y cuando se haga de acuerdo a las condiciones estipuladas o a las costumbres locales. 2. Si el intermediario está trabajando con una de las partes de la transacción, no tiene permitido hacer un trato con la otra para incrementar o bajar el precio. 3. Si el intermediario está trabajando para una de las partes a cambio de una comisión, no tiene por qué informar a la otra parte de eso.

Beber alcohol es un pecado grave, porque el jamr (bebida alcohólica) es la madre de todos los males. Nubla la mente, se malgasta el dinero, causa dolores de cabeza, tiene un sabor repugnante y es una obra inmunda (riyz) de Satanás. Al-lah ha maldecido al bebedor de alcohol. El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) comparó a quien es adicto al alcohol con quien adora ídolos.

1. El trabajo lícito debe realizarse en un campo permitido y no debe implicar ayudar a otros a cometer actos ilícitos, como trabajar en la compraventa y alquiler de cosas permitidas, o la venta de alimentos, medicinas, herramientas y equipos, y similares. También incluye trabajar en la enseñanza, la medicina, la ingeniería, la electricidad, la carpintería, la fabricación, y otros innumerables tipos de trabajo permisibles. 2. El trabajo prohibido incluye trabajar en bancos basados en la riba o en compañías de seguros comerciales, o transportar alcohol, criar cerdos, redactar contratos de riba, equipar lugares para juegos de azar, vender cosas que se cree que muy probablemente se utilizarán para fines ilícitos, como armas a bandidos, y otras cosas que se consideran prohibidas y pecaminosas, o ayudar en ello directa o indirectamente.

Está permitido invertir en sitios web publicitarios si: 1. unirse al sitio web es gratis; 2. los anuncios son para cosas permitidas; 3. el participante no debe utilizar software o sitios web de pago para dar la impresión de que hay muchos visitantes; y 4. se debe saber lo que ganará, por lo que cada clic debe valer tal y tal. Si tiene que pagar un dólar para unirse al sitio web, entonces está prohibido unirse a él.

Está permitido negociar con divisas si la operación se realiza mano a mano y la transacción está libre de condiciones que estipulen riba, como la estipulación de comisiones por retrasar la operación, que es el interés que se cobra al inversor si no toma una decisión relativa a la operación en el mismo día.

La transacción de murabahah para alguien que solicita la compra es permisible, con la condición de que el que recibe la solicitud de hacer la compra compre el artículo para sí mismo y tome posesión de él en un sentido real antes de venderlo a quien se lo pidió.