1. No es lícito vender un ítem que no tenemos en nuestra posesión y ni siquiera está en manos de otra persona. 2. En relación al dinero que esa mujer le pagó, debe regresárselo porque le pertenece.

Si el vendedor sabe o piensa que lo más probable es que estas prendas vayan a ser utilizadas de forma haram, es decir, que la mujer vaya a vestirlas y adornarse con ellas delante de hombres no mahram, la venta de estas prendas es haram.

Está prohibido comercializar comprando y/o vendiendo después de la llamada a la oración de Yumu’ah. Esta prohibición incluye toda interacción que distraiga a uno de Yumu’ah y no se aplica sólo al comercio ordinario. Basado en esto, distraerse con el comercio digital en el momento de Yumu’ah es haraam. Dado que las horas de la oración varían de una ciudad a otra, sería una buena idea poner una nota en su sitio web indicando que los compradores -si están entre aquellos para quienes la oración de Yumu’ah es obligatoria- deben prestar atención a la santidad de la hora de la oración de Yumu’ah y no hacer ninguna compra en ese momento.

Basándonos en esto, no es permisible para ti trabajar vendiendo perros, aun cuando estén entrenados.  De forma similar, no es permisible para ti criarlos o alquilarlos, porque la renta es un tipo de venta, y esto está incluido en los reportes que prohíben vender perros y describen su precio como prohibido.  Ibn Qudamah (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Esto de que no es permisible alquilar cae bajo varias categorías: … la tercera categoría es lo que se prohibía vender, exceptuando una fundación, es permisible alquilarlo (para trabajar), aunque estaba prohibido venderlos. Cualquier otra cosa que esto no es permisible para alquilar. Entonces no es permisible alquilar perros o cerdos bajo ninguna circunstancia”. Fin de la cita de Al-Mugni (8/133).  Al-Mardawi dijo en Al-Insaf (9/401): “No es permisible alquilar perros bajo ninguna circunstancia, de acuerdo con el punto de vista correcto de los eruditos, y este es el punto de vista de nuestros compañeros”. Fin de la cita.  Zakaríya al-Ansari Ash-Sháfi’i (d. 926) dijo en Al-Garar al-Bahíyyah fi Sharh al-Bahyah al-kWardíyyah (3/315): “Es inválido el alquiler de un perro para cuidar el campo, arrear ganado, proteger un camino o para cazar, porque el beneficio del mismo no tiene ningún valor en la ley islámica”. Fin de la cita.  Y Allah sabe más.