Su jefe le dio a elegir entre reducir su barba o dejar el trabajo

Alabado sea Allah. 

En primer lugar, afeitarse la barba es haraam, como es acortarla o reducirla, debido a la evidencia que muestra que es obligatorio no tocarla y dejarla crecer. 

Está establecido en Fataawa al-Laynah al-Daa’imah (5/133): Afeitarse la barba es haraam debido a los ahadiz sahih e informes que han sido narrados con respecto a este acto, y por el significado general de los textos que prohíben las similitudes con los kuffaares, incluyendo el hadiz de Ibn ‘Umar que dice que el Mensajero de Allah ( la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: “Debes ser diferente a los mushrikin, deja que tu barba crezca y recorta tu bigote”. Según otro informe: “Recorta tu bigote y deja que tu barba crezca”. Y hay otros hadices similares. Dejar que la barba crezca significa dejarla como está y no afeitarla, o depilarla o recortar ninguna parte de ella. Ibn Hazm narró que hubo consenso entre los expertos en que recortar el bigote y no afeitar la barba es obligatorio, y citó varios hadices como evidencia, incluyendo el hadiz de Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) citado anteriormente, y el hadiz de Zayd ibn Arqam, según el cual, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él) dijo: “Quien no recorte su bigote no es uno de nosotros”. Clasificado como sahih por al-Tirmidhi. Dice en al-Furu’: Según nuestros compañeros –los Hanbalis- esto indica que es haraam no hacerlo. 

El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que la misericordia de Allah sea sobre él) dijo: el Corán, la Sunnah y el consenso entre los sabios indican que se nos ha ordenado ser diferentes de los kuffaares y que está prohibido asemejarnos a ellos en términos generales, porque parecernos a ellos exteriormente podría causar que nos asemejemos en actitud, creencias y que realicemos acciones censurables. Genera amor y amistad interior, así como el amor interior genera semejanza exterior. Al-Tirmidhi narró que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él) dijo: “No es uno de nosotros el que imita a gente que no es como nosotros; no imiten ni a los judíos ni a los cristianos”. Según otro informe: “Quién imite a un pueblo es uno de ellos”. Narrado por Imam Ahmad. ‘Umar ibn al-Jattaab rechazó el testimonio de un hombre que había depilado su barba. 

El Imam Ibn ‘Abd al-Barr dijo en al-Tamhid: “Es haraam afeitar la barba, nadie lo hace, salvo los afeminados, los que imitan a las mujeres. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) tenía una barba tupida, como fue narrado por Muslim de Yaabir. Y no está permitido sacar nada de ella, debido a la evidencia general que indica que no está permitido hacerlo”. 

Se le preguntó al Sheij Ibn Baaz (que la misericordia de Allah sea sobre él): ¿Cuáles son las reglas para los que nivelan el final de su barba? 

Dijo: “Se requiere que se deje crecer la barba, y que no se le haga nada, porque está probado que el Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: “Recorten el bigote y dejen crecer la barba, sean diferentes a los idólatras”. Hadiz Sahih. Se Narró de Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él). Y al-Bujari (que la misericordia de Allah sea sobre él) narró en su Sahih de Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: “Recorten el bigote y dejen crecer la barba, sean diferentes a los idólatras”. Muslim narró en su Sahih de Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: “Recorten el bigote y dejen crecer su barba, sean diferentes a los zoroastrianos”. 

Todos estos hadices indican que es obligatorio dejar crecer la barba y recortar el bigote. Esto es lo que está prescripto en el Islam, y es obligatorio, como fue enseñado y ordenado por el Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él). Esto sería seguir el ejemplo del Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) y de sus compañeros (que Allah esté complacido con ellos), y diferenciarse de los idólatras y evitar parecerse a ellos o verse afeminado.

Con respecto al informe de al-Tirmidhi (que la misericordia de Allah sea sobre él) que dice que el Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) solía quitar parte de su barba, se puede decir que es débil según los análisis de los expertos, y no es un informe sahih del Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él). Algunas personas insisten, utilizando este hadiz como evidencia, pero no es un informe sahih, porque su cadena de narradores (isnaad) incluye a ‘Umar ibn Harun al-Balji, quien fue acusado por mentir. 

Por lo tanto, no está permitido que un creyente siga este hadiz, o que use como excusa aquello que algunos sabios dijeron, porque la Sunnah es obligatoria para todos, y Allah dice (interpretación del significado):

“Quien obedezca al Mensajero obedece a Allah. Y quien le dé la espalda sepa que no te hemos enviado como un custodio de sus obras.”

[al-Nisa’ 4:80] 

“Diles: Obedeced a Allah y obedeced a Su Mensajero. Si se rehúsan, [sepan que] el Mensajero sólo rendirá cuentas por lo que se le ha encomendado y que ellos deberán hacerlo por lo que se les ha ordenado, pero si le obedecen [al Mensajero] se encaminarán. Y por cierto que Nuestro Mensajero sólo tiene la obligación de transmitir [el Mensaje] con claridad.”

[al-Nur 24:54] 

“¡Oh, creyentes! Obedeced a Allah, obedeced al Mensajero y a aquellos de vosotros que tengan autoridad y conocimiento. Y si discrepáis acerca de un asunto remitidlo al juicio de Allah y del Mensajero, si es que creéis en Allah y en el Día del Juicio, porque es lo preferible y el camino correcto.”

[al-Nisa’ 4:59]

Y Allah es fuente de fortaleza. Fin de cita de Maymu’ Fataawa al-Shaij Ibn Baaz (4/443). 

En segundo lugar, no está permitido que su jefe le ordene que reduzca su barba, ya que ésta es una orden que implica cometer un pecado, como se explica anteriormente, y usted no tiene obligación de obedecerlo. Por el contrario, lo que usted debe hacer es ser paciente y explicarle la legislación Islámica. Si él insiste con su opinión, y dejar crecer su barba significará perder su empleo, dependerá de su situación y de su trabajo. Si puede encontrar otro trabajo, entonces abandónelo, buscando complacer a Allah. Pero si no encuentra otro trabajo, esperamos que sea perdonado por reducir su barba, porque los sabios han dicho que está permitido realizar una acción haraam a causa de la necesidad o carencia extrema, siempre y cuando se limite a reducir lo mínimo que requiere su jefe. Allah dice (interpretación del significado):

“Temed a Allah cuanto podáis, escuchadle, obedecedle, y haced caridad, pues es lo mejor para vosotros.”

[al-Taghaabun 64:16]

Vea pregunta número 70319.

Y Allah sabe mejor.