نص أهل العلم على إباحة أكل فرس النهر (فرس البحر)؛ إما بذكاة، كحيوان البر الذي يحتاج إلى ذكاة، وعدم اعتبار أنيابه في تحريم أكله ؛ لأنها ليست بأنياب سبع مفترس، ولا دليل على تحريم أكله ؛ فهو على أصل الإباحة. وينظر بيان ذلك في الجواب المطول

مادة "النسفاي" مكونة من أوراق التبغ، يضاف إليها بعض المواد التي تسهّل على الغشاء الباطني للفم امتصاص محتويات التبغ. حيث يتناول عبر الفم، فيخزّن بين الشفة السفلى والأسنان. وقد تؤدي بمرور الوقت إلى أضرار خطيرة بأجزاء الفم. ويحرم تناول هذه المادة ويجب على المدمن على هذا التبغ عليه أن يبادر إلى الإقلاع عنه.  فإذا رفض زوجك الإقلاع الكامل عنها، فلا بأس أن تحاولي معه أن يقلل منها شيئا فشيئا، وتساعديه على ذلك، حتى يتمكن من تركها نهائيًا، فإن المسلم إذا لم يستطع إزالة المنكر بالكلية، فإنه يسعى في تقليله.

ما دام أن الخبز لا يسكر كثيره، قطعا ، والكحول الذي تكون فيه أثناء التخمر، يسير،  ويتبخر بالحرارة عند خَبزه: فلا حرج في تناول الخبز. وليس هذا كمن أتى بخمر، أو كحول: فوضعه في الطعام، أو أتى إلى الخمر، فجعلها خلا، وإنما هنا أتي بشيء مباح غير مسكر، وهو الخميرة، فوضع في العجين، فإذا نشأ عن ذلك الكحول، وتخمر الخبز، ثم ذهب أثر الكحول، فلا شيء في ذلك.

يجوز تناول ملح أو حامض الليمون، سواء كان طبيعيا، أو صناعيا.

الحكم على هذا الخليط بأنه خمر يتوقف على معرفة نسبة الكحول فيه، فقد تكون نسبة قليلة غير مؤثرة، وهذا هو الغالب. والشرع قد بين أن علة تحريم الخمر الإسكار، وأن ما أسكر كثيره فقليله حرام. فلا يمكن الحكم على تصرفك بأنه تخليل للخمر، إلا إذا ثبت وجود الخمر أولا، أي الشراب الذي لو شرب الكثير منه أسكر.