关于用红色和黄色染发的教法规定。

一切赞颂全归真主。

首先：

除黑色以外，允许使用任何颜色染头发，在老年人和青年人之间也无区别，在白发出现以前染发是无妨的。

学术论文与教法判断常委会的教法判例（5/168）如下：

我看到有人使用染发剂将头发染黑或染红，有人使用其它东西使卷曲的头发变得柔软顺直，这些事情都允许做吗？教法对于青年人和老年人是同样的规定吗？

他们的答复是这样的：

一切赞颂全归独一的真主，真主的称赞、祝福与安宁属于他的使者及其眷属，和同伴们。

除去黑色以外，使用其它颜色染发是无妨的，同样，使用一些使卷发柔顺的化妆品也是可以的，教法在这个问题上对于青年人和老年人是同样的规定，只要不存在伤害并且这些化妆品的原料洁净、符合教法规定。至于使用纯黑色染发，对于男女都是不允许的，贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说过：“将这些白发染色，但要避免使用黑色。”

真主是成功的掌握者。

以上提到的圣训是由穆斯林收录的（2102）。

另外，禁止使用黑色染发的证据还有：载于艾布达悟德圣训集中（4212），由伊本·阿巴斯传述，他说：真主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾说：“在今世将尽时，会有一些人用黑色染发，染得像鸟的胸脯一样，他们闻不到天堂的气味。”这段圣训由艾勒巴尼在《艾布达悟德圣训集中之可靠圣训》中认定为确凿可靠。

允许使用红色或黄色染发的证据有：由艾布达悟德收录（4211），伊本·阿巴斯传述的圣训，他说：“一名男子经过贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）面前，他的头发用‘黑纳’（指甲花）染过，他说：真漂亮！又有一人从他的面前经过，他的头发用‘黑纳’和‘卡塔目’染过，他说：这个比那个更漂亮。又有一人经过他的面前，他的头发用黄色染过，他说：这个是最好的。”这段圣训所讲述的是关于使用其它颜色染发的问题，而不是泛指染发的概括意义，即使没有白发也可以染发。

艾勒巴尼在《米士卡提·麦萨比哈》中，评论这段圣训时说：它是良好的。

第二：

应当注意到在妆饰和其它问题上总的原则就是：不允许模仿受禁止的事物，如：模仿异教徒或干犯罪恶的人，这是被禁止的，贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“谁效仿一伙人，他既成为他们中的一员。”艾布达悟德圣训集（4031），艾勒巴尼认定其确凿可靠。

因此，在对所问到的染发形式做出判断之前，应当确定这不是在效仿异教徒和干犯罪恶的人们，或者是在效仿那些被青年人视为榜样的歌星、体育明星等。

另外，效仿妇女形式的染发是不允许的，因为，贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾严厉禁止这种效仿异性的行为，并诅咒那些效仿异性的人。（布哈里圣训集5435）

第三：

至于贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）是否曾经染发的问题，学者们意见不一，伊本·盖伊目（求主慈悯他）说：圣门弟子们对于贵圣染发的问题有不同的意见，艾乃斯说：他没有染过发。艾布胡莱勒说：他曾染发。由汉玛德·本·赛莱麦传自候麦德，传自艾乃斯，他说：我曾看到贵圣的头发是被染过的。汉玛德说：阿布杜拉·本·穆罕默德·本·阿给勒说：我在艾乃斯·本·马里克那里看到真主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的头发是被染过的。

他们中有人说：当时真主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）经常使用香料，他的头发都有些变红了，所以人们以为他染了发，其实他并未染发。艾布·莱米赛说：我和我的儿子一起来到真主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）那里，他问我：“这是你的儿子？”我说：是的，我可以作证。他又说：“在复生日，他不能担负你的罪责，你也不能担负他的罪责。”他说：我看到他的白发染成了红色。替勒密吉说：这段圣训是在这个问题上最好的、最为详尽的证据，因为其它可靠的传述都表明贵圣头上没有白发。汉玛德·本·赛莱麦传自斯马克·本·哈尔布，有人问贾比尔·本·赛目来：贵圣的头上曾有白发吗？他说：“他的头上只在头发的分缝处有几根白发，当他涂上发油以后就看不到了。”《后世的粮秣》1/169。

第四：

至于在没有白发的情况下染发，以效仿贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的圣行的做法，首先，学者们在确定贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）是否曾染过发的问题上有明显的分歧。

再有，在圣训传述中提到的命令染发，并不只是为染发而染发，而它的目的是改变白发的颜色，以此区别于犹太人和基督徒，贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾说：“你们要给白发染色，不要模仿犹太人。”奈萨伊圣训集（4986），替勒密吉圣训集（1674）。

在穆斯林圣训中记载（3924），贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）当看到艾布·柏克尔的父亲头上的白发时，说道：“用东西给它染色。”在布哈里圣训集（5448）中记载：“犹太人不染发，你们要区别于他们。”

所以，在没有白发的情况下染发，不是圣行，这样做也不能算作仿效圣行，因为这样做的理由并不存在，并且也不能实现教律所制定的由染发而取得的利益。

这种做法在教法判断中只能算作是被允许的，如果其中存在非法的效仿，或有害健康等成分在内，那么这样做是被禁止的。

真主至知。