间歇拜不是异端，没有限定的拜数

一切赞颂，全归真主。

穆斯林一致公决间歇拜是圣行，这是伊玛目脑威（愿主怜悯之）在《总汇》中叙述的。

先知（愿主福安之）鼓励穆斯林做间歇拜；先知（愿主福安之）说：“谁信仰真主、追求真主的报酬而在斋月中做间歇拜，他以前的罪恶都被饶恕了。”《布哈里圣训实录》（37段）和《穆斯林圣训实录》（760段）辑录。

先知（愿主福安之）鼓励穆斯林履行的功修、穆斯林大众一致公决为可嘉的功修，怎么会成为异端呢？

有人说它是异端，也许指的就是聚集在清真寺里集体做间歇拜。

这也是不正确的，因为先知（愿主福安之）带领圣门弟子在好几个晚上集体做间歇拜，然后放弃了集体做间歇拜，担心间歇拜成为穆斯林必须要完成的主命；当先知（愿主福安之）归真的时候，启示中断了，这个担心也消失了，因为在先知（愿主福安之）归真之后，它不会成为主命，所以欧麦尔（愿主喜悦之）集合穆斯林，集体做间歇拜。敬请参阅（21704）号问题的回答。

间歇拜的时间就是从宵礼拜之后一直到黎明出现，敬请参阅（37768）号问题的回答。

间歇拜没有限定的拜数，可以多，也可以少，询问者在上述问题中提到的两种形式都是可以的。

每个清真寺里的穆斯林根据自己的情况，可以选择最适合的形式。

最优越的做法就是先知（愿主福安之）的圣行，每天晚上的夜间拜没有超过十一拜，无论是斋月里的间歇拜或者其它日子里的夜间拜都一样。

谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）在叙述了间歇拜的拜数之后说：“此事非常宽松，所以不要反对做了十一拜或者二十三拜；赞颂真主，这是非常宽松的事情。”《谢赫伊本·欧赛米尼法太瓦》(1 / 407)。

敬请参阅（9036）号问题的回答。

真主至知！