在还补欠缺的主命斋之前封副功斋

一切赞颂全归真主。

学者们对于在还补主命斋之前封副功斋，有不同的意见。

一些学者认为，在还补主命斋之前不可封副功斋，这样做的人背负罪责。

他们解释说，副功不应在主命之前完成。

一些学者认为，如果时间充裕，这样做是允许的。他们说，如果时间充裕，可以封副功斋，就像可以在礼主命拜前先礼副功拜的情况一样。如：晌礼的时间是从日偏起至物影一倍止，可以将主命拜延迟到时段的最后，在此之前的时间里，他可以礼副功拜，因为时间充裕。

这是大众学者的观点，穆罕默德·本·欧赛敏教长（祈主慈悯他）选择了这种观点。他说：“这种主张是最清晰的，最接近于正确的。他的副功斋有效，并不背负罪责。因为类比分析的结果是显而易见的。真主说：‘害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。’（《古兰经》2：185）意思是，他应在其它日子补上这些斋戒，真主并未限定要缺失的斋戒连续还补，假设真主命令要连续还补，就证明了其紧迫性，必须立即完成。而实际上，这件事情是宽大易行的。”