我们知道了真主喜爱仆人的标志，那么真主憎恶仆人的标志是什么？

一切赞颂，全归真主。真主喜爱信道的人，所以让他们喜爱信仰，用信仰装饰他们的心灵；真主憎恶悖逆和违法犯罪的人，除非他们悔过自新；如果真主使谁顺利地获得了信仰，并且使他从心灵中喜爱信仰，让所有的信士相亲相爱，他就会为这种信仰而生而死，这种人就是真主喜爱的人。

如果真主使谁厌恶信仰和服从真主，使他在内心中偏爱违法犯罪，让他与胡作非为的人们同流合污，他们就会沆瀣一气、狼狈为奸，他就会为这种罪恶而生而死，这种人就是真主憎恶的人。

但是我们不能断定某一个人就是真主喜爱的人，同样也不能断定某一个人就是真主憎恶的人。

我们必须要知道真主根据自己的全知，在有的时候憎恶某个人，在有的时候喜爱某个人；谁如果遭遇了真主的一点点不高兴和憎恶，我们决不能判定他就是真主憎恶的人，也许他会获得真主的怜悯而在死亡之前忏悔，并且力行善功，真主有可能会饶恕他的过错，也许他有一些不为人知的善功，真主因此而仁慈的对待他。

但是我们可以断定真主憎恶他违法犯罪的行为，以及违抗真主命令的那种状态。

我们可以指出有可能导致真主憎恶仆人的一些标志和现象，但是我们不能断定具备其中某些属性的人就是真主憎恶的人。比如：

* 真主憎恶他、使他声名狼藉、成为人们的笑柄，这通常都是他的恶劣行为和为非作歹导致的；

《布哈里圣训实录》（3209段）和《穆斯林圣训实录》（2637段）辑录：艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“如果真主喜爱某某人，他便对吉卜利勒说：‘真主喜爱某某人，吉卜利勒啊!你也喜爱他吧！’吉卜利勒便会喜爱那人，并且向天园的居民宣布：‘真主喜爱某某人，因此你们也应喜爱他。’于是，所有天园的居民都会喜爱他。然后，地上的人们也会喜爱他的。如果真主憎恶某某人，他便对吉卜利勒说：‘真主憎恶某某人，吉卜利勒啊!你也憎恶他吧！’吉卜利勒便会憎恶那人，并且向天园的居民宣布：‘真主憎恶某某人，因此你们也应憎恶他。’于是，所有天园的居民都会憎恶他。然后，地上的人们也会憎恶他的。”

《布哈里圣训实录》（1367段）和《穆斯林圣训实录》（949段）辑录：艾奈斯·本·马立克（愿主喜悦之）传述：一个亡人抬过去了，大家给他好的评价，真主的使者（愿主福安之）说：“该当如此。”又一个亡人被抬了过去，大家给他不好的评价，真主的使者（愿主福安之）又说：“该当如此。”欧麦尔·本·汗塔布（愿主喜悦之）问道：“怎么什么都是该当如此?”真主的使者（愿主福安之）说：“你们赞扬的就‘该当’进乐园，而你们给以其不好评价者就‘该当’入火狱，你们是真主在大地上的见证人。”[2642]

* 喜爱真主所憎恶的事情，憎恶真主所喜爱的事情，因为真主描述他所喜爱的信士而说：“你们应当知道，真主的使者在你们之间，假若他对于许多事情都顺从你们，你们必陷于苦难。但真主使你们热爱正信，并在你们的心中修饰它；他使你们觉得迷信、罪恶、放荡是可恶的；这等人，确是循规蹈矩的。”（49:7）

* 违法犯罪，执迷不悟，冥顽不灵，从一个罪恶到另一个罪恶，没有获得忏悔的机会，并且在违法犯罪的情况下一命呜呼；

* 一直与违法犯罪的坏人狼狈为奸，远离具有正信的好人；真主的使者（愿主福安之）说：“人会坚持他挚友的宗教，你们应该看看他结交的是什么人！”《艾布·达伍德圣训实录》（4833段）辑录，谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是优美的圣训。

* 经常不履行真主规定的主命和宗教的要素，你会看到他对礼拜不屑一顾，拖拖拉拉和偷懒，没有履行对真主应尽的义务，以及对他人应尽的义务，肆无忌惮，从不顾忌今世和后世的惩罚；

* 对别人的忠告置若罔闻，不喜爱进忠言的人，如果有人命令他行善，或者制止他作恶，他就会恼羞成怒；真主说：“如果有人对他说：“你当敬畏真主”，他就因羞愤而犯罪。火狱将使他满足，那卧褥真恶劣。”（2:206）

* 敌视具有正信的好人，与违法犯罪的坏人结为盟友，在真主不喜爱的事情中，为除真主之外的人而爱而怒，如果他有所喜爱，只为除真主之外的人喜爱；如果他有所憎恶，只为除真主之外的人憎恶；

* 讨厌真主喜爱的一切，喜爱真主讨厌的一切；

* 具备真主憎恶的各种属性，比如撒谎、欺骗、背信弃义和诽谤等，真主憎恶这些属性和具备这些属性的人；凡是真主憎恶的属性，如果一个人具备了它，甚至变成了他的标志，而且一直不断的具备这些属性，那就说明他已经遭到了真主的憎恶和愤怒，真主如果憎恶某种属性，也憎恶具备那种属性。

* 沽名钓誉、追求虚名、骄傲自大、矜持自夸、趾高气扬，得意忘形，不屑于成为真主的仆人；

* 宗教意识淡薄，追随私欲，为所欲为，一心一意的满足自己的欲望，甚至把自己的私欲当做神灵。

* 处心积虑的积极追求世俗的一切，对后世的事情不闻不问；

真主说：“凡欲获得现世生活者，我将在现世以我所意欲的报答他们中我所意欲者。然后，我将以火狱惩治他们，他们将受责备，遭弃绝地进入火狱。”（17:18）

《布哈里圣训实录》（6435段）辑录：艾布•胡莱勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“让那些拜金拜银、锦衣玉食之徒遭殃吧！如果他们获得了这些东西，则兴高采烈；如果他们没有得到这些东西，则忿忿不平。”

* 陷入令人毁灭的大罪，招致真主的憎恶和愤怒，比如通奸、吃高利贷、污蔑贞洁烈妇等，然后没有获得忏悔的机会；

* 满口污言秽语、卑鄙下流、诽谤造谣、恃强欺弱。人们因其各种恶行、多行不义和超越真主的法度而畏惧他，对他敬而远之；

真主的使者（愿主福安之）说：“复生日在真主面前处境最坏的人，乃是那些使得人们因惧怕其恶行而远离他们的人。”《布哈里圣训实录》（6032段）和《穆斯林圣训实录》（2591段）辑录

* 仿效异教徒和为非作歹的坏人，不喜爱模仿具有信仰的正人君子；

* 陷入以物配主的罪恶，然后没有获得忏悔的机会；以物配主是仆人具备的最恶劣的属性，致使以物配主的人遭受真主的深恶痛绝。

总而言之：如果长期坚持崇拜真主，服从真主的使者，有希望成为真主喜爱的人。

谁如果长期违抗真主的命令，违背使者的圣行，必定会遭受真主的憎恶和愤怒。

但是不能针对具体的某个人而说：这是真主喜爱的人；也不能针对具体的某个人而说：这是真主憎恶的人。

《布哈里圣训实录》（3332段）和《穆斯林圣训实录》（2643段）辑录：伊本·麦斯欧德（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“一个人作火狱之人的工作，一直到他与火狱只有一尺之遥，前定超越于他，他就会作乐园之人的工作，最终进入乐园；一个人作乐园之人的工作，一直到他与乐园只有一尺之遥，前定超越于他，他就会作火狱之人的工作，最终进入火狱。”欲了解更多内容，敬请参阅（23425）好问题的回答。

真主至知！