关于纯善的朝觐的优越性包括主命的正朝和副朝

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一切赞颂，全归真主。

关于朝觐的优越性的圣训很多，比如：

1．《布哈里圣训实录》（1521段）和《穆斯林圣训实录》（1350段）辑录：艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：我曾听真主的使者（愿主福安之）说：“谁为真主而朝觐，在朝觐的过程中戒除淫辞恶言，也没有作奸犯科，那么他归来的时候犹如其母刚生下他的那样。”

2. 《布哈里圣训实录》（1773段）和《穆斯林圣训实录》（1349段）辑录：艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“纯善的朝觐，它的回赐只是乐园。”

3．《提尔密集圣训实录》（738段）和《奈萨伊圣训实录》（2631段）辑录：阿卜杜拉（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们连续履行正朝与副朝，因为正朝与副朝能铲除贫穷和罪恶，犹如火炉能消除钢铁和金银的渣滓一般。纯善的朝觐，它的回赐只是乐园。”（，谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。

上述圣训中提到的优越性包括主命的正朝和副朝，因其字面是笼统的。

学者们一致认为纯善的朝觐就是没有掺杂罪恶的朝觐。

谢赫伊本•巴兹（愿主怜悯之）说：“纯善的朝觐就是朝觐者在朝觐期间没有触犯任何罪恶，证据就是艾布•胡莱勒（愿主喜悦之）传述的圣训：我曾听真主的使者（愿主福安之）说：“谁为真主而朝觐，在朝觐的过程中戒除淫辞恶言，也没有作奸犯科，那么他归来的时候犹如其母刚生下他的那样。”《伊本·巴兹法特瓦全集》(16/ 334)。

真主至知！