他以为施舍可以饶恕所有的罪恶而施舍

：

一切赞颂，全归真主。

至于假借真主和使者的名义故意撒谎的人，他受到将要进入火狱的警告，艾布•胡赖勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“谁假借我的名义故意撒谎，就让他准备好火狱里的座位。”《布哈里圣训实录》（110段）和《穆斯林圣训实录》（2段）辑录。

有的人在各种功修的优越性、鼓励和警告的这一方面撒谎，却自认为所做甚妙！

伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“假借先知（愿主福安之）的名义撒谎都是被禁止的，无论是在教法律列方面，或者是在鼓励、警告和劝诫等没有教法律列的方面，都是一样的，无分彼此。根据所有穆斯林的一致公决：这是最严重的大罪和最丑恶的罪行之一，但是标新立异的异端分子妄言可以在鼓励和警告的这一方面伪造圣训，许多自以为淡泊现世的无知之人尾随他们的这种主张。他们自创的主张和自以为是的做法是极其无知和疏忽的，同时也证明他们对教法原则一无所知、与之相去甚远，他们在其中所犯的巨大错误，只能说明他们荒谬的理智和空洞的大脑；他们与真主的命令背道而驰，真主说：“你不要随从你所不知道的言行，耳目和心灵都是要被审问的。”（17:36）他们与严格禁止作伪证的正确的、著名的、明确的圣训背道而行，与知识渊博的学者们的公决格格不入，除此之外尚有许多断然的证据，严厉的禁止对任何人撒谎，使者的话就是教法，使者的言谈都是真主的启示，穆斯林怎能对使者撒谎呢？！如果研究一下他们的话，就会发现都是对真主撒谎，真主说：“他没有随私欲而言，这只是他所受的启示”（53：2—3）。”《穆斯林圣训实录注释》(1 / 70—71 ) .

凡是建立在错误基础上的都是错误的，谁如果履行了一些宗教功修和服从真主的善行，以为他可以获得特定的报酬，然后得知事情不是这样的：他无法获得他以为可以得到的那些报酬，因为报酬和回赐取决于真主，而不是依靠那些微弱的和伪造的圣训；但是这也并不意味着他有罪，艾布·胡赖勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“谁无知的给人做出教法判决，其罪责就由做出教法判决的人肩负。”《艾布·达伍德圣训实录》（3657段）和《伊本·马哲圣训实录》（53段）辑录，谢赫艾利巴尼在《综合圣训实录》（6099段）中认为这是优美的圣训。

这个施舍的人可以获得施舍的报酬，施舍是饶恕罪恶的因素之一，至于因为施舍而饶恕所有的罪恶，只有真主至知！

伊斯兰的谢赫伊本·泰米业（愿主怜悯之）针对履行创新的功修之人而说：“毋庸置疑，谁根据自己的解释、竭力的创制或者盲目模仿而履行创新的功修，他可以获得善意和善功的报酬，因为其中有合法的成分；如果他的创制和盲从是情有可原的，则其中的创新和异端成分会蒙受真主的饶恕，凡是其中包含的各种益处，只是因为那些合法的功修本身包含着一些益处，比如封斋、记念真主、诵读经文、鞠躬、叩头，在崇拜真主、服从真主和向真主祈祷的时候举意正确；也包含着一些憎恶的事项，由于履行功修的人的创制或者盲从而不一定获得真主的原谅。在所有憎恶的异端行为中都不乏益处，但是其程度与没有异端行为的合法功修相比不足以达到憎恶、禁止和远离的程度。”

《遵循端庄的道路》（第290页）

真主至知！