在自己的生日和先知（愿主福安之）诞生的那一天封斋的教法律列

一切赞颂，全归真主。

第一：

《穆斯林圣训实录》（1162段）辑录：辅士艾布·甘塔德（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）针对在星期一封斋的事情说：“我在这一天出生了，也在这一天接到了真主的启示。”

《提尔密集圣训实录》（747段）辑录：艾布·胡赖勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“仆人的工作在星期一和星期四被呈现到真主的阙前，所以我喜欢自己的工作被呈现到真主阙前的时候，我是封斋的人。”谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。

通过上述的圣训，我们可以非常清楚的就是：先知（愿主福安之）在星期一封斋，一方面是为了感谢他在那一天出生的恩典，另一方面也为了这一天的优越而封斋，就是真主在那一天给使者降示了启示，仆人们的工作在那一天被呈现到真主的阙前，所以真主的使者（愿主福安之）喜欢他的工作被呈现的时候，他是封斋的人；使者在那一天出生只是他在那一天封斋的诸多原因当中的一个原因。

谁如果像先知（愿主福安之）那样在星期一封斋，在这一天希望获得真主的饶恕，感谢真主在这一天赐给世人的恩典，其中最大的恩典就是让他的先知（愿主福安之）在这一天出生，也在这一天被派遣为圣，他希望在这一天成为被饶恕的人，那么这是一件好事情，完全符合先知（愿主福安之）的圣行，但是不能只在某一个星期、或者在某一个月中这样做，应该在有生之年尽力而为、在每个星期一封斋。

至于为了庆祝先知（愿主福安之）的诞生，专门在一年的某一天封斋，这是违背圣行的异端行为，因为先知在星期一封斋，在一年中这一天也许在星期一，也许在一周的其它日子。欲了解关于庆祝生日的教法律列，敬请参阅（13810）和（70317）号问题的回答。

第二：

今天的人们所谓的生日以及大搞庆祝生日的行为，是违背教法的异端行为，穆斯林应该庆祝的节日只有开斋节和宰牲节。我们在（26804）和（9485）号等问题的回答中已经阐明了这一点。

先知（愿主福安之）是真主赐予世人的恩典，是对全人类的仁慈，正如真主说：“我派遣你为使者，只是为了仁慈全世界。”（21:107）他也是世人获得幸福的开端，芸芸众生的生死与先知的诞生和归真怎可同日而语、相提并论呢？圣门弟子和之后的清廉的先贤都没有做过庆祝先知诞生的行为！！

据我们所知，任何先贤或者先辈的学者都没有因为先知（愿主福安之）在每个星期一在自己的生日那一天封斋而主张在某周、或者某月、或者某年的某一天封斋是合乎教法的，假如这是合乎教法的，那些争先恐后的行善的先贤和前辈学者都会先于我们而为之，正因为他们没有这样做过，可知这是新生的异端行为，是教法不允许的。

真主至知！