晨礼拜之后在清真寺里等待做上午拜的优越性包括男人和女人的吗？

一切赞颂，全归真主。

关于晨礼拜之后在清真寺里等待，一直到太阳升起，然后做两拜上午拜的优越性的圣训，学者们对这段圣训的正确性有所分歧，尽管如此，它只局限于参加集体礼拜的人，圣训的明文如下：

艾奈斯·本·马力克（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“谁和集体做了晨礼拜，然后坐着记念真主，一直到太阳升起，然后做了两拜上午拜，他可以获得一次正朝和副朝的报酬。”真主的使者说：“完完整整的报酬。”《提尔密集圣训实录》（586段）辑录，谢赫艾利巴尼在《正确的圣训系列》（3403段）中认为这是正确的圣训。

先知（愿主福安之）说：“和集体做了晨礼”，这是局限性的描述，谁如果在家里单独礼拜、或者没有参加清真寺集体礼拜，然后坐下来记念真主，一直到太阳升起，则被排除在外，他不会获得这个报酬和特别恩典，也就是正朝和副朝的完整报酬；尤其是女人，她最好的礼拜是在自己家里做的，而不是在清真寺里做的；假如她想获得丰厚的报酬和恩典，记念真主就是最能接近真主和博取真主喜悦的功修。

有人向谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）询问：“谁和集体做了晨礼拜，然后坐着记念真主，一直到太阳升起，然后做了两拜上午拜，他可以获得一次正朝和副朝的报酬。这段圣训包括女人吗？尤其是在家里单独做礼拜，没有参加集体礼拜的女人？”

谢赫（愿主怜悯之）回答：“谁和集体做了晨礼拜，然后坐着记念真主，一直到太阳升起，（也就是大约与标枪一样高的时候），然后做了两拜上午拜，他可以获得一次正朝和副朝的报酬。一部分学者认为这不是正确的段圣训，而是微弱的圣训。

假设它是正确的，也只是指男人而言，因为教法没有规定女人必须要参加集体礼拜，教法特别规定男人必须要参加集体礼拜；假如女人在家里的礼拜间做了晨礼，然后记念真主，一直到太阳升起，大约与长矛一样高，然后做了两拜上午拜；她可以获得上述功修的报酬，众所周知，早晨和傍晚是记念真主和赞颂真主超绝万物的时间；真主说：“信士们啊！你们应当常常记念真主，你们应当朝夕赞颂他超绝万物。”（33:41—42）

《道路之光法太瓦——关于上午拜的法太瓦》

真主至知！