她的父亲交了大学的学费，然后大学把学费当做奖学金返还给她了，她父亲可以拿取它吗？

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一切赞颂，全归真主。

如果事实如你所说，你的父亲交纳了大学的学费，也放弃了向你索要大学将要授予你的奖学金；然后你才知道奖学金其实就是返还的大学学费，那么这个奖学金是属于你的权利；你的父亲前面交纳的学费，是他的捐助，没有收回和向你索要的举意；更何况你将来为了奖学金还要工作。

我们必须要提醒的就是：如果没有给儿子或者女儿带来伤害，父亲有权向儿子或者女儿拿取所需的钱，证据就是阿卜杜拉•本•阿穆尔（愿主喜悦之）传述的圣训：一个人问：“真主的使者啊！我有钱，还有孩子，可是我的父亲想要我所有的钱财？”使者（愿主福安之）说：“你和你的钱财都属于你的父亲。”《伊本·马哲圣训实录》（2291段）和《艾哈迈德圣训集》（6902段）辑录；谢赫艾利巴尼在《伊本•马哲圣训实录》中认为这是正确的圣训。

艾哈迈德辑录：阿穆尔·本·舒尔布（愿主喜悦之）通过他的父亲和爷爷传述：一个乡下人来到真主的使者（愿主福安之）的跟前说：“我的父亲想要我所有的钱财？”使者（愿主福安之）说：“你和你的钱财都属于你的父亲。你们享用的最美好的东西就是你们自己赚取的；你们的子女的钱财也是你们赚取的，所以你们可以放心的享用。”敬请参阅《法塔赫·宾勒》（5/ 211）和《树立旗帜》（3/ 337）

但是学者们提出了明确的条件：

第一个条件：不要拿走儿子的全部钱财，不要伤害儿子，不要拿取儿子需要的东西；

第二个条件：不能拿取一个儿子的钱财，然后把它交给另一个儿子；

第三个条件：父亲需要这些钱，所以不能拿取不需要的钱财，这是大众教法学家的主张，与罕百里学派的主张不同；哈克木（2/ 284）和白海格（7/ 480）辑录：阿伊莎（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们的孩子都是真主赐予你们的；“真主给他意欲的人恩赐女孩，给他意欲的人恩赐男孩。”如果你们需要，他们和他们的钱财都属于你们。”谢赫艾利巴尼在《正确的系列圣训》（2564段）中认为这是正确的圣训。

伊本•古达麦（愿主怜悯之）说：“父亲可以随意地拿取和拥有儿子的钱财，无论父亲需要或者不需要那些钱财都一样，无论儿子年幼或者年长都一样；但是有两个条件：

第一个条件：不要拿走儿子的全部钱财，不要伤害儿子，不要拿取儿子需要的东西；

第二个条件：不能拿取一个儿子的钱财，然后把它交给另一个儿子，因为教法禁止父亲对儿子赠送东西的时候厚此薄彼，所以禁止拿取一个儿子的钱财，然后把它交给另一个儿子。

艾布•哈尼法、马力克和沙菲尔（愿主怜悯他们）主张：父亲只能从儿子的钱财中拿取他所需要的数额，因为先知（愿主福安之）说：“你们的生命和你们的钱财对你们是神圣不可侵犯的，犹如你们现在这个月份中今天的这个日子一样。”布哈里和穆斯林共同辑录；先知（愿主福安之）说：“穆斯林的钱财对他人不是合法的，除非他心甘情愿。”达尔古图尼辑录；因为儿子完全拥有自己的钱财，不能剥夺他的所有权。”《穆额尼》（５/３９５）

你说你的父亲不需要钱，所以他不可以拿取你的钱财，除非你心甘情愿。

我们感谢你决心把这笔钱还给父亲，这是对他的善待和孝顺；我们祈求真主给你更好的补偿。

真主至知！