《聚礼章》的优越性

一切赞颂，全归真主。

在关于《聚礼章》的优越性中没有特别的正确传述，只是传述先知（愿主福安之）在聚礼拜的第一拜中诵读过《聚礼章》，伊本•阿巴斯（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）的确在聚礼拜中诵读了《聚礼章》和《伪信士章》。《穆斯林圣训实录》（879段）辑录

在阿马里•赛尔迪的著作《关于古兰经章节优越性的正确和错误的传述》第81页中说：“在关于《聚礼章》的优越性中从真主的使者（愿主福安之）上没有特别的正确传述，在关于《聚礼章》的优越性中只有一些微弱和杜撰的传述，比如“谁诵读了《聚礼章》，他就会获得相当于从穆斯林城市中来参加聚礼和没有参加聚礼的人数的善行。”赛阿莱比在《揭示和阐明》中通过艾布•阿苏买•努哈•本•艾布•麦尔彦传述，此人是臭名昭著的骗子和杜撰者，所以麦纳威在《天启的胜利》中说这是杜撰的圣训。

但是《聚礼章》是属于“穆凡索利”（详解的章节）之一，使者（愿主福安之）说他凭借这些“穆凡索利”（详解的章节）而优越于其它的经典和先知。瓦斯来•本•艾斯格尔（愿主喜悦之）传述：使者（愿主福安之）说：“我凭借“穆凡索利”（详解的章节）而优越。”《艾哈迈德圣训实录》(4 / 107)辑录，艾利巴尼在《苏里的开始》第659页认为这是正确的圣训，由谢赫艾勒奈乌特领导的圣训传述系统考证学家们说：“这段圣训的传述系统是正确的。”

真主至知！