“他是射出的精液造成的，那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。”这节经文的注释

一切赞颂，全归真主。

第一：

这节经文叙述了人的诞生就是从射出的精液创造的，如此创造人类的主宰更能够在复生日使他再一次死后复活，经注学家宰买赫舍里说：“这节经文与之前的经文之间的联系就是：真主告诉人类：每个人都有一位天使记录他的行为，然后嘱咐人类观察自己原来是怎样被创造的，让他知道能够创造他的真主更能够使他复活和还报，所以必须要为复活和还报之日做好准备，让天使记录令他喜悦的行为。”《堪沙夫经注》

经注学家们一致认为“索利布”指的就是脊柱，至于“泰拉一布”的意思，学者们对这个单词的意思和所指的部位有所分歧：伊玛目泰百里（愿主怜悯之）说：“经注学家们对这个单词的意思和所指的部位有所分歧；有的主张它就是女人胸前戴项链的地方，这是伊本·阿巴斯和阿克莱麦等人传述的；还有的主张它就是两肩和胸膛之间的部位，这是穆扎希德等先贤传述的；还有的主张它就是从男人的脊柱和前胸之间流出的，这是甘塔德传述的；还有的说它就是两手、两脚和两眼；还有的说它就是脊柱之下的肋骨；还有的说它就是心脏的汁液；伊玛目泰百里（愿主怜悯之）主张：我们认为正确的主张就是女人在胸前戴项链的地方。然后他引用诗歌中这个单词的意思作为证据。”《泰百里经注》（24 / 353—356）

这是伊玛目泰百里选择的主张：男人的脊柱和女人的前胸，就是戴项链的地方，伊玛目古尔图壁、哈菲兹伊本·凯希尔和权威学者穆罕默德·艾敏·盛给特（愿主怜悯之）都坚持这个主张，他说：“真主阐明创造人的精液出自脊柱，这是男人的精液，也出自前胸，那是女人的精水；真主说：“让人看一看他是从什么被创造的，他是从射出的精液造成的，那精液是从脊柱和前胸之间发出的。”“索利布”指的就是脊柱，“泰拉一布”就是女人胸前戴项链的地方；乌姆鲁勒·盖斯在诗中说：“肌肤白皙，腰身纤细；光洁的胸口像明镜一般；”《阐释之光》（3 / 194）

伊本·甘伊姆（愿主怜悯之）选择的主张就是：男人的脊柱和前胸，他说：““索利布”指的就是男人的脊柱，但是对“泰拉一布”的意思有所分歧，有的人主张是男人的前胸，介于锁骨和前胸之间的胸骨；有的人主张是女人的前胸；最正确的就是第一种主张：

1 因为真主说：“那精液是从脊柱和胸骨之间发出的”，而没有说“从脊柱和胸骨发出的”，所以男人的精液肯定出自这两个不同的部位之间，犹如真主说：“鲜奶出自粪便和血液之间”；

2 真主在许多经文中说明人是从精液被创造的，精液就是男人的精液，正如语言学家焦海尔说：“精液是纯洁的精水，无论多少，指的就是男人的精液。”

3 以喷射而形容的精液肯定是男人的精液，因为没人女人喷射精液的说法。”《签字者的领袖》（1 / 145—146）

谢赫伊本·阿舒尔、伊本·赛尔迪和伊本·欧赛米尼在《敞开门扉的聚会》（45号）中坚持这个主张，敬请参阅《每月的聚会》（45号）

伊玛目古尔图壁引用哈桑·巴士拉（愿主怜悯之）的传述：“这句经文的意思就是：它出自男人的脊柱和男人的胸骨，也出自女人的脊柱和女人的胸骨。”《泰百里经注》（20 / 4；伊玛目伊本·朱子怡采取这个主张，敬请参阅《伊本·朱子怡简明经注》（785页）

第二：

第二个问题就是，今天发现的科学事实告诉我们男人的精液是在含有相关细胞的睾丸中产生的，而不是在背部或胸部产生的，《古兰经》为什么说射出的精液是在脊柱和肋骨之间？

答案就是：这正是这一部伟大经典中提到的科学奇迹，现代医学已经发现，脊柱和肋骨之间的这个地方是睾丸的第一个细胞诞生的地方，男性的生殖腺（睾丸）在胎儿成形的阶段之后继续下移，在出生前通过腹股沟到达阴囊。

穆罕默德·杜德哈博士说：“科学事实就是，男性的睾丸或者女性的卵巢的最初细胞在胚胎形成期间聚集在父母的脊柱，然后从背面的脊椎和肋骨之间的地方发出，卵巢转移到盆腔旁边的子宫，睾丸转移到阴囊，那里的热量比较少；如果没有完成转移，就不能产生精子，甚至有可能变成癌肿瘤。

“那精液是从脊柱和肋骨之间发出的”这一节经文足以叙述最小微粒产生的历史，囊括了之前的定量、定时、精密和完美等创造的一切行为和过程，自从细胞在脊柱成形，然后在腹部内脏转移，从脊柱和胸骨之间的地方转移到各自稳定的部位，甚至父母出生，成年，结婚，从精液中产生结构相似的微粒，精液是具有生命的，自动喷射而出，与同样的精液融为一体，形成男女两性混合的精液。

“他是射出的精液造成的，那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。”整整十三个世纪之后，科学才发现了这个科学事实，确认并且肯定了这个事实：人的“索利布”指的就是人的脊柱（脊椎骨），人的“泰拉一布”就是胸骨，如果我们参阅胚胎学，就会发现男人的睾丸和女人的卵巢形成的描述与这几节经文叙述的内容如出一辙，令人非常震惊；睾丸和卵巢在开始形成的时候位于肾脏的旁边、位于脊柱和胸骨之间的地方，也就是在脊柱的中间，与最下面的肋骨相对；如果睾丸和卵巢在产生的时候、通过动脉吸收营养、通过神经调整自己的事务，在这一切行为中都要依赖身体的脊柱和肋骨之间的地方，那么它完全说明来自真主的《古兰经》叙述的是正确的；科学在这部伟大的经典下降13个世纪之后才发现了这个真相，睾丸和卵巢在发育完全之后，开始转移到众所周知的部位；睾丸下移到阴囊，卵巢下移到子宫旁边的骨盆，如果在某些情况下没有完成向下转移的程序，睾丸停留在半途，没有下移到阴囊，则必须要做手术。”

以上内容转自下面的这个链接：

http://islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=10335

穆罕默德·阿里·宾勒（愿主护佑之）说：“这一节尊贵的经文说明射出的精液出自脊柱和胸骨之间，我们知道精子是在睾丸及其附属器官中形成的，正如卵子是在女人的卵巢中形成的，科学事实与《古兰经》的事实是怎样完全吻合的呢？

胚胎期的男性和女性的生殖器，特别是睾丸和卵巢，开始发育的地方是肾旁边，位于脊骨与第十一或第十二根肋骨间的位置。之后，它们在身体里的位置才下移。女性的生殖腺（卵巢）停留到骨盆，而男性的生殖腺（睾丸）在怀孕第七个月的月底继续下移，在出生前通过腹股沟到达阴囊。然而，即使到了成年期，这些下移的生殖器官接收神经补给与血液补给依然是通过腹部大动脉，这是位于脊骨与肋骨间的一个位置。同时，淋巴腺和静脉血液的回流也是通过这个位置，也就是脊柱和肋骨之间。

综上所述，睾丸或卵巢从脊柱和胸骨之间的部位吸收营养、血液和神经，对此还有什么怀疑吗！！

男人的精子或者女人的卵子，都从脊柱和胸骨之间的部位吸收自己成形的物质，它们的起源和出生地都是脊柱和胸骨之间的部位，这一节尊贵的经文就是完美的奇迹，它说：出自脊柱和胸骨之间，并没有说出自脊柱和胸骨；“之间”这个词不仅是修辞，而且是极其精确的科学叙述。

现代科学肯定没有喷射而流出的“水”，只是阴道和前庭大腺的分泌物，这些分泌物对胎儿的形成没有任何作用，它的功能只是滋润阴道；但是现代科学揭示了一些惊人的东西：喷射而出的精液携带精子，卵巢中的卵子在一个充满液体的囊泡中，如果囊泡破裂了，水就喷涌而出；带着卵子通过输卵管进入子宫，遇到精子，然后形成混合的精液；这个“水”中既有女人的卵子，也有男人的精子，都是喷射而出的，都来自脊柱和胸骨之间的部位：生殖腺，睾丸或卵巢。

再一次阐明了这一节经文包含的绝妙的科学奇迹：从睾丸中喷射而出的水携带着精子，从卵巢的充满液体的囊泡中喷射而出的水携带着卵子。

摘自《医学和古兰经叙述的人的创造》（第114-124页）。

真主至知！