祈祷词“主啊！我们不求你驳回前定，但是我们只求你在前定中温和一些”

一切赞颂，全归真主。

“我们不敢苟同这样的祈祷词，而且我们认为这样的祈祷词是被禁止的，它比使者（愿主福安之）在这段圣训中禁止的祈祷词更为严重：“你们谁都不要这样祈祷：主啊！如果你愿意，你就饶恕我的过错；主啊！如果你愿意，你就怜悯我吧！”那是因为祈祷是真主驳回前定的因素之一，正如在圣训中说：“只有祈祷才能驳回前定。”伟大崇高的真主前定了某事，然后为它设置了一些障碍，所以真主可以判决这件事发生，也可以判决这个人向真主祈祷而驳回前定，所以真正驳回前定的就是伟大崇高的真主。

比如有一个病人，他说：“主啊！我不向你祈求痊愈，但是我只求你减轻病症！”他能这样祈祷吗？他不能这样祈祷，他应该这样祈祷：“主啊！我向你祈求痊愈！”要坚决果断地祈求渴望之事，千万不能说：“主啊！求你保留我所讨厌的事情，但是求你对我温和一点。”难道伟大崇高的真主不是最慷慨大方、有求必应的吗？真主的确因为你祈祷的因素而能够替你排除不幸，让你如愿以偿，所以我们认为前面的那种祈祷词是被禁止的，应该说：“主啊！我祈求你使我健康，使我痊愈，让失踪者返回”等诸如此类的祈祷词。伊本·欧赛悯教长教法判例。（愿主怜悯之）的《道路之光法特瓦》

http://www.ibnothaimeen.com/all/sound/article_17381.shtml

有人向法特瓦常务委员会的学者们询问了这个祈祷词，他们回答说：“我们知道这个祈祷词不是来自真主的使者（愿主福安之）的教导，所以放弃这样的祈祷词是最好的，因为还有替代它的许多正确的祈祷词，比如：“主啊！只要你为我判决了一件事，我求你使它的结局成为好的。”艾哈迈德、伊本•马哲和《姆斯泰德勒克》的作者辑录，再如艾布•胡赖勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）曾经向真主祈求，免遭祸患的折磨、不幸的磨难、恶劣的前定和敌人的幸灾乐祸。这段圣训的一位传述人苏福扬说：“这段圣训中只提到了三件事，我自己增加了一件事，我也不知道是其中的哪一件事。”《布哈里圣训实录》辑录

一切顺利唯凭真主，祈求真主祝福我们的先知穆罕默德和他的家属以及圣门弟子，并使他们平安！

谢赫阿卜杜•阿齐兹•本•阿卜杜拉•本•巴兹

谢赫阿卜杜•阿齐兹•阿里•谢赫

谢赫萨利赫•福扎尼

谢赫百克尔•艾布•宰德

《教法律例常务委员会法特瓦》(24 / 291)

真主至知！