
ئىسلام قانۇنشۇناسلىقى(فىقھ) ۋە ئۇنىڭ ئاساسلىرى
بارمىقى جاراھەتلەنگەن كىشى قانداق تاھارەت ئالىدىغانلىقى توغرىسىدا
ساقلاشنامازدىن كېيىن ئۆزىدىن سۇيۇق بىر نەرسىنىڭ كەلگەنلىكىنى ھېس قىلسا، ئۇ نامازنىڭ ھۆكمى قانداق بولىدۇ؟
ساقلاشنامازدا ئىككى كىشى جامائەت ھېسابلىنامدۇ؟
ساقلاشسۈننەت نامازلارنىڭ رەكئەت سانى قانچە؟ سۈننەت نامازنى جامائەت بولۇپ ئوقۇسىمۇ بولامدۇ؟
تەكىتلەنگەن سۈننەتلەر توغرا قاراشقا كۆرە ئون ئىككى رەكەت بولۇپ، بامداتنىڭ پەرزىدىن ئىلگىرى ئىككى رەكەت، پېشىننىڭ پەرزىدىن بۇرۇن ئىككى سالام بىلەن تۆت رەكەت، پەرزدىن كېيىن ئىككى رەكەت، شام نامىزىدىن كېيىن ئىككى رەكەت، خۇپتەن نامىزىدىن كېيىن ئىككى رەكەت.ساقلاشناماز ئادا قىلىش چەكلەنگەن ئورۇنلار توغرىسىدا
ساقلاشئاساسى پرىنسىپتا ئىشلارنىڭ مۇباھ ئىكەنلىكى توغرىسىدا
ساقلاشغۇسلىنىڭ سۈپەتلىرى توغرىسىدا
يۇيۇنۇش كۇپايە قىلىدىغان ۋە كامىل يۇيۇنۇشتىن ئىبارەت ئىككى تۈرلۈك بولىدۇ. كۇپايە قىلىدىغان يۇيۇنۇشتا، ئىنسان پاك بولۇشنى نىيەت قىلىدۇ، ئېغىزىنى ۋە بۇرنىنى چايقاش بىلەن پۈتۈن بەدىنىنى يۇيىدۇ. كامىل يۇيۇنۇش بولسا، پەيغەمبەرئەلەيھىسسالام يۇينغانغا ئوخشاش يۇيۇنۇش بولۇپ، جۇنابەتتىن يۇيۇنۇشنى مەقسەت قىلغاندا، ئالدى بىلەن ئىككى ئالقىنىنى يۇيىدۇ، ئاندىن ئەۋرىتىنى ۋە ئۇنىڭ ئەتراپىغا جۇنابەتتىن يۇقۇپ قالغان نەرسىلەرنى يۇيىدۇ، ئاندىن نامازغا تاھارەت ئالغاندەك كامىل تاھارەت ئالىدۇ، ئاندىن بېشىنى ئۈچ قېتىم يۇيىدۇ، ئاندىن پۈتۈن بەدىنىنى يۇيىدۇ، يۇيۇنۇشىنىڭ ھەممە سۈننەتلىرىنى ئادا قىلىدۇ. ئەگەر سىز ئۆتكەن ۋاقىتلاردا يۇيۇنۇشتىن ئىلگىرى ئېغىز-بۇرۇننى يۇيۇشنىڭ ھۆكمىنى بىلمەسلىكتىن ئۇنى قىلمىغان بولسىڭىز ياكى يۇيۇنۇشتىن ئىلگىرى ئېغىز-بۇرۇننى يۇيۇش ۋاجىپ بولمايدۇ دېگەن قاراشقا تايانغان بولسىڭىز، سىزنىڭ يۇيۇنغىنىڭىز توغرا بولىدۇ ۋە مۇشۇ يۇيۇنۇشقا ئاساسەن ئادا قىلغان ناماز-روزىلىرىڭىزمۇ توغرا بوپتۇ. سىزنىڭ ئۇ ناماز-روزىلارنى قايتىدىن ئادا قىلىش كېرەك بولمايدۇ، چۈنكى ئېغىز-بۇرۇننى يۇيۇش مەسىلىسى توغرىسىدا ئالىملارنىڭ كۈچلۈك ئىختىلاپى بار.ساقلاشمەسىھ قىلىنىدىغان ئاياغنىڭ ھوشۇقنى يېپىشىنىڭ شەرت ئىكەنلىكى توغرىسىدا
ساقلاشقەسەمنى كۆپ قىلىپ ئۇنىڭغا كاپارەت بەرمىگەنلىك توغرىسىدا
ساقلاششەنبە كۈنىدە روزا تۇتۇشنىڭ ھۆكمى توغرىسىدا
ساقلاش