Kâmet ve hutbe sırasında “Lâ ilâhe illallah” sözüne gelince şehâdet parmağıyla işâret etmek

Hamd, yalnızca Allah’adır.

“Bukonuda bir şey geldiğini bilmiyorum, Rasûlullah -sallallahu aleyhi vesellem-‘den de bu konuda bir şey vârid olduğunu sanmıyorum.Sadece namazdaki iki oturuşta, birinci ve ikinci teşehhüdde Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem-‘in şehâdet parmağıyla işâretettiği vârid olmuştur.

Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem- birinci ve ikinci oturuşta şehâdetparmağını kaldırır ve onunla tevhîde işâretederdi.

Ezân veyakâmetten sonraki zikire gelince, bu konuda Rasûlullah -sallallahu aleyhi vesellem-‘den bir şey ezberlemedim. Ancak Rasûlullah -sallallahu aleyhi vesellem- insanlara, müezzin ezân okurken ve kâmet getirirken icâbet etmelerinive ezân ve kâmetin ardından kendisine salât ve selâm getirdikten sonraşöyle demelerini onlara meşrû kılmıştır:

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ،وَالصَّلاَةِ القَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّداً الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُمَقَاماً مَحْمُوداً الَّذِي وَعَدْتَهُ.

“Butam dâvetin (tevhîd dâvetinin) ve devamlı ^[1] olan namazın Rabbi olan Allahım! Muhammed’e vesîle ^[2] ve fazîleti ^[3] ver. Onu (kıyâmet günü) vadettiğin Makam-ı Mahmûd’a ^[4] ulaştır.”Buhâri (1/152);Tırnak içindeki kısımBeyhaki’den (1/410) Abdulaziz b. Baz,(Tuhfetu’l-Ahyar s.38) bu ziyadeningeldiği isnadın hasen olduğunu söyler.

Yineşöyle demelerini onlara meşrû kılmıştır:

مَنْ قَالَ حِينَيَفْرُغُ مِنَالْوُضُوءِ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَلَهُ،وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُالْجَنَّةِالثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ. [ رواه مسلم ]

“Her kim, abdest aldıktan sonra: ‘Eşhedu en lâilâhe illallahu vahdehû lâ şerîke leh, ve eşhedu enne Muhammedenabduhu ve rasûluh’ (Allah’tan başka hakkıyla ibâdete lâyık hiçbir ilaholmadığına, O’nun bir olduğuna ve ortağınınbulunmadığına şehâdet ederim. Yine Muhammed -sallallahualeyhi ve sellem-’in O’nun kulu ve elçisi olduğuna şehâdet ederim) derse, cennetisekiz kapısı ona açılır ve dilediğinden içerigirer.”(Müslim; hadis no: 209)

Tirmizî -Allah ona rahmet etsin- hadisi şufazlalıkla rivâyet etmiştir:

اَللَّهُمَّاجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ.

“Allahım!Beni çokça tevbe edenlerden kıl ve beni(günah vepisliklerden) temizlenenlerden eyle.” (Tirmizî; hadis no: 78)

Bu hadisin isnadısahihtir.

Dolayısıyla abdesttensonra şöyle demesi meşrûdur:

أَشْهَدُ أَنْلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَلَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُوَرَسُولُهُ، اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَالْمُتَطَهِّرِينَ.

“‘Eşhedu en lâ ilâhe illallah ve eşhedu enneMuhammeden abduhu ve rasûluh’ (Allah’tan başka hakkıyla ibâdete lâyık hiçbir ilaholmadığına, O’nun bir olduğuna ve ortağınınbulunmadığına şehâdet ederim. Yine Muhammed -sallallahualeyhi ve sellem-’in O’nun kulu ve elçisi olduğuna şehâdet ederim).Allahım!Beni çokça tevbe edenlerden kıl ve beni(günah vepisliklerden) temizlenenlerden kıl.”

Bir rivâyette şöyle gelmiştir:

… ثُمَّ يرَفَعَ نَظَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ…

“…sonra gözlerini göğe doğrukaldırır…”

Fakat ne bu konuda, ne kâmetten sonra, ne de namazabaşlarken şehâdet parmağıyla işâret edileceğinedâir rivâyetlerden hiçbir şey bilmiyorum. Bildiği tek şey, bununsadece iki teşehhüdde olduğudur. Zirâ Rasûlullah -sallallahu aleyhive sellem- ilk ve son teşehhüdde şehâdet parmağıylaişâret ederdi.”