Мусульманину лучше оставаться в мечети для совершения и‘тикяфа на все десять дней, следуя в этом примеру Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Сообщается от ‘Аиши [1] , да будет доволен ею Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уединялся в мечети для поклонения /и‘тикяф/ в течение последних десяти дней рамадана, и продолжал делать это до своей смерти.
Если у человека нет возможности совершать и‘тикяф на протяжении всех десяти дней, и он может ограничиться только некоторыми днями или ночами, то в этом нет греха. Передается от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что он дал обет остаться в течение одной ночи для и‘тикяфа в Мечети аль-Харам. И тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему исполнить обет [2] . Это предание указывает на верность и‘тикяфа в течение одной ночи.
В вопросе № 38037уже говорилось, что у и‘тикяфа нет минимальной границы. В ответе мы привели фетву шейха Ибн База по этому поводу.
В течение последних десяти дней рамадана следует больше совершать поклонение и прилагать все усилия для этого.
А Аллаху ведомо лучше.
_____________________________
