Постоянному Комитету задали вопрос:
Влияет ли диализ на верность поста, если человек соблюдает пост?
Комитет ответил:
«Нами были направлены письма уважаемому руководителю Специализированной Клиники имени короля Файсалу и руководителю Клиники Вооруженных сил в г. Эр-Рияде для понимания процесса диализа и для уточнения жидкостей, используемых при этом, а также о том, несут ли они какую-либо питательную функцию?
Их ответ состоял в том, что диализ подразумевает выведение крови больного в специальный аппарат (искусственная почка), в котором происходит очищение крови и последующий возврат ее в тело. Также было сказано, что в кровь добавляются некоторые химические и питательные вещества, такие как углеводы, соли и прочее.
Таким образом, Комитет, проведя исследования и обратившись с вопросами к специалистам для того, чтобы узнать, что происходит при диализе, постановил, что упоминаемый диализ почек нарушает пост.
Только Аллах является Обладателем и Дарителем успеха, да благословит Аллах и приветствует Пророка нашего Мухаммада, его род и его сподвижников» [1] .
Шейху Ибн ‘Усеймину, да помилует его Аллах, задали вопрос о том, нарушает ли диализ почек омовение из-за выхода крови? И как человеку совершать молитву и соблюдать пост, если ему в этом время делают диализ?
Он ответил:
«Что касается нарушения малого омовения, то оно не нарушается, так как верное мнение ученых гласит, что то, что выходит из тела человека не нарушает омовение, если только это не что-то, выходящее двумя путями [2] . Всё то, что выходит этими двумя путями нарушает малое омовение: и моча, и кал, и газы… Одним словом, всё, что выходит этими двумя путями нарушает малое омовение.
Если же что-то выходит из организма другим путем, например, если это кровотечение из носа, кровь из раны и подобное, то это не нарушает малое омовение в любом случае: и когда крови много, и когда ее мало. Поэтому, диализ не нарушает омовения.
Что касается молитвы, то человек, совершающий диализ, в этом случае может совместить полуденную молитву с послеполуденной, и закатную молитву с ночной. Он должен договорится с доктором напрямую, чтобы диализ не проходил более половины дня, чтобы он смог совершить полуденную и послеполуденную молитвы вовремя. Например, он может сказать: „Отложите, пожалуйста, диализ на время после зенита, которого было бы мне достаточно для совершения полуденной и послеполуденной молитвы, или давайте начнем раньше, чтобы я смог совершить эти молитвы до выхода времени послеполуденной“. Главное, что он может совместить молитвы, но совершить их при этом вовремя, и для этого ему нужно договориться непосредственно с доктором.
Что касается поста, то мы сомневаемся в этом. Иногда я говорю, что это похоже на кровопускание. При кровопускании кровь выпускается и не возвращается в тело, и оно нарушает пост, как это упоминается в хадисе. Что же касается диализа, то при нем кровь выпускается, то она очищается и возвращается в тело. Но я опасаюсь, что во время диализа присутствуют питательные вещества, которые могут заменить пищу и питье. И если это действительно так, то диализ нарушает пост. В этом случае, если человек болен неизлечимо, если нет надежды, что он когда-либо исцелится, то он должен кормить за каждый пропущенный день поста в рамадан одного бедняка.
Если диализ проводят в некоторые дни, то он оставляет пост в дни диализа и возмещает пропущенные дни поста после.
В случае если жидкость, которая смешивается с кровью во время диализа, не является питательной, но только очищает кровь, то это не нарушает пост. Поэтому в таком случае он может проводить диализ даже в дни, когда постится. Для уточнения этого вопроса следует обратиться в докторам» [3] .
Резюме ответа:
человек, который болен почечной недостаточностью, прерывает пост в те дни, когда проводится диализ; если в последующем он может возместить пропущенные дни, то он делает это, а если он не может возместить пост, то он своим положением похож на человека преклонного возраста, который не может поститься, а посему он разговляется и за каждый пропущенный день поста он кормит одного бедняка.
