Я тайная мусульманка. Как-то мама приготовила еду, в которую положила немного мяса, которое не является халяль. После этого сверху она поместила фаршированные овощи и приготовила всё вместе. Я говорю своей семье, что я не люблю мясо, чтобы избежать употребления мяса, которое не является халяль. В описанном блюде, для моей семьи нет ничего плохого, мясо же внизу, а овощи сверху. Они съели мясо, и как я понимаю, овощи я уже есть не могу, так как мясо смешивается с овощами. Мама уже несколько раз спрашивала меня, почему я не ем, и я боюсь, что она начала подозревать что-то. Она из тех, кто быстро всё замечает, и очень подозрительна. В прошлом я по возможностям старалась не есть в подобных случаях, но сейчас ем, чтобы не вызвать подозрений, а после я каюсь и прощу прощения у Аллаха. Могу ли я для того, чтобы не вызывать подозрения мамы, есть немного таких овощей?
Она скрывает принятие ислама от своей семьи. Может ли она принимать запретную пищу, чтобы у них не возникло сомнений?
Вопрос: 392049
Хвала Аллаху, мир и благословение будут на Посланника Аллаха и его семью.
Во-первых.
Мясо животного, которое было забито одним из людей Писания (иудеев и христиан), есть дозволено до тех пор, пока при забое животного не упоминается имя кого-либо кроме Аллаха (Бога). Но недопустимо есть мясо животного, которое заколол идолопоклонник или атеист. Также недопустимо есть свинину, независимо от того, кто ее убивал.
Если под недозволенным мясом вы имеете в виду свинину или что-то, что было убито кем-то, кто не является иудеем или христианином, или оно было убито иудеем или христианином, который при забое упомянул имя кого-то, кроме Аллаха, то это верно. В подобных случаях мясо халяль не является, потому что по положению относится к мертвечине.
Во-вторых.
Запрещено есть мясо, не являющимся халяль, если только вы не будете вынуждены это делать. Овощи и другие продукты, приготовленные с таким мясом, также становятся запретным, потому что они нечисты в результате смешивания с тем, что нечисто.
Если знание семьей о принятии вами ислама приведет к большому вреду (убийству, тюремному заключению, сильным мучениям или искушению в религии, то есть к давлению, чтобы вы отказались от религии), то нет ничего плохого в том, что вы едите часть этой запретной пищи из опасения за себя и свою религию. Всевышний Аллах сказал:
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
«Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что принесено в жертву не ради Аллаха. Если же кто-либо вынужден пойти на это, не домогаясь запретного, не проявляя ослушания и не преступая пределы необходимого, то нет на нем греха. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный»[1].
Доктор Уахба аз-Зухайли сказал: «Необходимость /дадура/ — это опасная ситуация и сильные трудности для человека, когда он серьезно опасается вреда и сильного ущерба, а именно: опасается смерти, ранений, унижения его достоинства, нанесения вреда его разуму, его имуществу и так далее. В такой ситуации дозволено совершить запретное или оставить обязательное действие, или отложить его и совершить позже, чтобы предотвратить вред, который, по его мнению, скорее всего, постигнет его, и в пределах, предусмотренных исламским учением»[2].
Мы просим Аллаха облегчения для вас и просим даровать вашей семье прямой путь.
Аллах знает лучше.
__________________________________________________
Коран. Сура «аль-Бакара» 2:173.
Аз-Зухайли. Назарийату-д-дарурати-ш-шар’ийа. С. 67.
Источник:
Сайт «Ислам: вопрос и ответ»
Подписка на почтовую рассылку
Подпишитесь, чтобы периодически получать информацию о новом на сайте и обновлениях.
Приложение Ислам Вопросы и Ответы
Быстрый доступ к контенту и возможность просмотра без интернета
