Если соседи страдают от запаха овец, кур или других животных, вред должен быть предотвращен. От животных нужно избавится или содержать их далеко от домов, так как наносить вред соседям, в соответствии с доказательствами Шариата, запрещено.
Передается от Абу Шурайха, что Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Клянусь Аллахом, не верует, клянусь Аллахом, не верует, клянусь Аллахом не верует!». Его спросили: «Кто, о посланник Аллаха?» Он сказал: «Тот человек, сосед которого не будет уверен в его безвредности»[1].
Сообщается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Не войдёт в рай тот человек, сосед которого не находится в безопасности от его зла»[2].
Эти хадисы указывают на то, что причинение вреда соседям относятся к большим грехам.
Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал: «Двести десятый большой грех: причинение вреда соседу, даже если это зимми[3]»[4].
Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Джибриль не прекращал давать мне наставления о необходимости хорошего отношения к соседу (так долго), что я даже подумал, что он включит его и в число наследников»[5].
В трудах ученых мы обнаруживаем запрет подобного.
В «Дурару-ль-хуккам» комментариях к «Маджаллату-ль-ахкям» после слов «Он должен отталкивать чрезмерный вред любым способом» сказано:
«Пятый вопрос. Если кто-то открыл дубильню рядом с мечетью, и до молящихся доходит неприятный запах заколотых животных и запах навоза, то судья, узнавший об этом, должен запретить это (‘Али Афанди).
Шестой вопрос. Если кто-то продолжает заниматься дублением в своем доме и этим самым наносит вред соседям, то ему следует запретить заниматься этим. Если же он занимается этим иногда, то запрещать не нужно (ад-Дурру-ль-мухтар)»[6].
В «аль-Ми’йар» сказано: «Абу Хафсу аль-‘Ата спросили о том, кто делал уксус в своем доме, и соседи сказали ему: «Этот запах вредит нам и вредит стенам».
Он ответил: «Если медики скажут, что запах уксуса вредит, а строители скажут, что уксус вреден и для стен, то ему следует запретить заниматься этим. Если только он не построит стену, которая будет препятствовать нанесению вреда соседям, то в этом случае запрещать не следует. Упоминается, что шейх Абу Бакр ибн ‘Абд ар-Рахман вынес фетву о том, что следует запретить этим заниматься из-за вреда соседям и стенам»[7].
Поэтому, хорошо, что вы избавились от кур.
Что касается овец, то, если ночевка их в этом сарае приводит к распространению запаха и вредит соседям, то вы должны избавиться от них или переместить их в отдаленное от других домов место.
Что касается одомашненных животных, которые проживают внутри дома, и которых люди в вашей стране обычно держат в домах, то в отношении их есть некоторое послабление, которого нет в отношении тех, кого в домах не держат, и которых содержат отдельно для выращивания и разведения.
А Аллах знает лучше.
____________________________________________________________
Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 6016.
Муслим. Ас-Сахих, № 46.
Зимми — немусульманин, проживающий по договору на территории мусульманского государства (прим.пер)
Ибн Хаджар аль-Хайтами. Аз-Зауаджиру ‘ани-ктирафи-ль-кабаир. Т. 1. С. 422.
Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 6105; Муслим. Ас-Сахих, № 2624.
Дурару-ль-хуккам шарху маджаллати-ль-ахкям. Т. 3. С. 216.
Аль-Уаншриси. Аль-Ми’йар. Т. 8. С. 412.
