0 / 0

Недавно принявшей Ислам мусульманке мать-немусульманка оставила всё свое имущество, хотя у неё есть другие наследники. Должна ли мусульманка взять только одну треть?

Вопрос: 365431

У сестры, которая недавно приняла Ислам, умерла мать-немусульманка. Мать завещала ей всё имущество, потому что доверяла ей в том, что она позаботится о своей сестре. Хотя всеми наследниками матери являются муж, две дочери и брат.

По закону Канады, если умирает один из супругов, всё имущество достаётся другому супругу, кроме случаев, когда есть завещание об ином разделе наследства. Должна ли сестра-мусульманка взять только треть, так как это она может взять её по завещанию, и разделить остальное между наследниками? Или как ей следует поступить?

Текст ответа

Завещание неверующего мусульманину

Нет ничего плохого в том, чтобы мусульманин принял завещание неверующего и взял всё, что ему было завещано.

Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал: «Мусульманин может оставить завещание /уасыйа/ зимми (немусульманину, который проживает под мусульманским правлением – прим. пер.), зимми может завещать мусульманину, а также зимми может завещать другому зимми. Мнение о том, что мусульманину разрешено завещание зимми, было передано от Шурайха, аш-Ша‘би, ас-Саури, аш-Шафи‘и, Исхака и «сторонников мнения» /асхабу-р-ра’й/, и мы не знаем никого, кто не согласился бы с ними. Мухаммад ибн аль-Ханафия, ‘Ата и Катада о словах Аллаха:

إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا

„…если только вы не сделаете добро своим друзьям“ сказали: „Это относится к завещанию мусульманина еврею или христианину“.

Са’ид сказал: „Суфьян передал нам от Айюба, от ‘Икримы, что Сафия бинт Хуяй продала свой дом Му’авии за сто тысяч. У нее был брат-еврей, и она попросила его стать мусульманином, чтобы он стал ее наследником, но он отказался, поэтому она завещала ему треть из этих ста тысяч. Поскольку немусульманину можно сделать подарок, то и завещание-уасыйа ему тоже дозволено, как в случае с мусульманином.

Если мусульманин может завещать зимми, то зимми может завещать мусульманину или другому зимми тем более.

Однако завещание-уасыйа будет действительно только в том случае, когда оно будет действительно от мусульманина другому мусульманину. Если завещание-уасыйа было наследнику, или было завещано более трети имущества, то исполнение этого завещания зависит от согласия наследников так же, как и в случае с мусульманином». Ибн Кудама. Аль-Мугни. Т. 6. С. 121.

Второе.

Завещание неверующего мусульманину более трети имущества

Если завещание /уасыйа/ находится в пределах одной трети имущества или менее этого, то оно действительно и должно быть выполнено.

Если оно больше одной трети, то исполнение этого завещания зависит от разрешения других наследников.

Таким образом, эта сестра-мусульманка должна поговорить с остальными наследниками. Если они позволят ей взять то, что больше одной трети, то она может взять это.

Если же они не согласятся с этим, то она и в этом случае должна принять всё имущество в наследство, как гласит завещение-уасыйа, и не должна дозволять, чтобы имущество было разделено с противоречием Шариату. После этого она должна взять из наследуемого имущества треть, а оставшуюся часть распределить между наследниками так, как это положено по Шариату, но не делить по закону, который противоречит мусульманскому праву.

А Аллах знает лучше.

 

Источник

Сайт «Ислам: вопрос и ответ»

at email

Подписка на почтовую рассылку

Подпишитесь, чтобы периодически получать информацию о новом на сайте и обновлениях.

phone

Приложение Ислам Вопросы и Ответы

Быстрый доступ к контенту и возможность просмотра без интернета

download iosdownload android