Религиозно-правовое заключение о стоянии мальчика в одном ряду между взрослыми во время коллективной молитвы

Мальчику,которыйотличаетхорошее отплохого, аэтодостигаетсяв возрастесеми лет,дозволеностоять вовремяколлективноймолитвы /джама‘а/в одном рядусо взрослыми.На этоуказываетхадис отАнаса, дабудет доволеним Аллах: Внашем доме япозадипророка, даблагословитего Аллах иприветствует,совершилмолитву(,стоя рядом) ссиротой (сиротойназываетсямальчик, чьиродителиумерли, икоторый недостигполовозрелости – прим.пер.), моямать УммСулеймстоялапозади нас (аль-Бухари№ 685).

Авторкомментариевк Сунан АбиДауд сказал: Еслимальчиктолько один,то он встаетвместе смужчинами,ему неследует стоятьв одиночествеза ними. Этосказалас-Субки. Наэтоуказываетхадис Анаса, сиротане стоял водиночестве,но всталрядом с Анасом,да будетдоволен еёАллах (‘Ауну-ль-ма‘будшарх сунанАби Дауд. Т. 2. С. 264).

Шейх‘Абдуллахаль-Бассам,да помилуетего Аллах, сказал:«Большинствоученыхсчитает, чтостояние мальчикав одном рядус мужчинамиво время совершенияобязательнойидобровольноймолитв верно.Вдоказательствоони приводят этотдостоверныйхадис, потомучто Анасописалчеловека,которыйстоял рядом сним в молитве,как сирота.

Известноемнение вмазхабеханбалитов,опираясь наэтот хадис,гласит, чтостояниемальчика водном ряду смужчинами вовремядобровольноймолитвыявляетсяверным.Стояниемальчика водном ряду смужчинами вовремяобязательноймолитвы онисчиталиневерным. Мыуже говорили,что нормы,которыеупоминаютсяв связи содноймолитвой,касаются и второй,так как ихнормы общи.Если жекто-то делаетдляопределенноймолитвы этунорму верной,а для другой -нет, тодолженпривестидоказательство.А доказательствэтому нет.

Поэтому,вернымявляетсямнениебольшинстваученых. Этогомнения изханбалитовпридерживалсяИбн ‘Акыль,правильнымэто мнениеназвал и ИбнРаджаб в „аль-Кауа‘ид“.

Такимобразом, изхадиса становитсяясно, чтомальчик,который ещене достигполовозрелости,может вовремя молитвыстоять водном ряду смужчинами,так как сиротойназываетсямальчик, чьиродители умерли,и который недостигполовозрелости» (Тайсиру-ль-‘Аллямшарх ‘умдати-ль-ахкям.Т. 1. С. 106).Приводится снебольшимсокращением.Нумерациядана поэнциклопедииаш-Шамиля.

ВовторомсборникефетвПостоянногоКомитетасказано: Нетничегоплохого втом, чтобыотцы или материприводилисвоих детей вмечети, еслиониопасаютсяоставлять иходних. Таккак этапрактикасуществовалаи во времяпророка, даблагословитего Аллах иприветствует.Однако детейследуетудерживатьот игр ипричинениянеудобствмолящимся. Еслисреди детейесть те, чейвозрастдостиг семилет и более,то им нужно велетьсовершитьомовение длямолитвы и молиться,дабы приучитьих к молитве.Награда заэто будетребенку и егородителю.Также нетничегоплохого втом, чтобыони вставалив один ряд совзрослыми. Ихстояние вряду не считаетсяразрываниемряда, как об этомговоритчеловек,задавшийвопрос. Так каких молитваверна, атакже потому,что дети, недостигшиевозрастаполовозрелости,стояли водном ряду совзрослыми,молясь за пророком,даблагословитего Аллах иприветствует(Фатауааль-ляджнати-д-даима.Т. 6. С. 337).

ААллах знаетлучше.