Мы знаем, каковы признаки любви Аллаха к Своему рабу, а каковы признаки, того, что Аллах не любит Своего раба?

Воистину,ВсевышнийАллах любитверующих рабов,поэтому Онпрививает имлюбовь к вереи украшает еюих сердца. ИВсевышнийАллах нелюбитневерующих и грешников,если толькоони непокаются.

Тому,кого любитАллах, Он предопределилуверовать,привил егосердцу любовьк вере и кверующим, атакже привилдругимверующимлюбовь к нему,и онпроживаетсвою жизнь,не сходя сэтого пути. Таковтот, коголюбит Аллах.

Всердце того,кого не любитАллах, Онпоместилненависть к вереи послушанию,привиллюбовь кгрехам и грешникам,и внушиллюбовьгрешников кнему, и онпроживает своюжизнь, несходя с этогопути. Таковтот, когоненавидитАллах.

Номы не можемговорить оконкретномчеловеке, чтоего любитАллах, как неможем и обопределенномчеловекесказать, чтоАллах его ненавидит.

Мыдолжны знать,что Аллахможет нелюбитьчеловека вопределенноевремя, а вдругое время– любить его, иэто всоответствиис деламисамого человека.Если человексовершает некоторыепоступки,которыепорочат его,или которыененавистныАллаху, то этоеще не даетправоговорить онем, как очеловеке,ненавистномАллаху. ТаккакВсевышнийАллах поСвоеймилости можетисправитьего, и онпокается досвоей смертии станетсовершатьблагие дела. ИАллахпростит его.Также учеловекамогут быть скрытыеблагие дела,которые неизвестны другимлюдям, иАллахпоступит сНим всоответствиисо Своеймилостью.

Однакомы суверенностьюможем утверждатьто, чтоАллахуненавистенчеловек в тотмомент, когдаон совершает грешноедело иослушаетсяВсевышнего.

Мыукажем нанекоторыепризнаки,которые могутпривести ктому, чтоАллах станетиспытыватьненависть,нелюбовь кСвоему рабу,но в то жевремя, мы неутверждаем,что каждыйчеловек,которыйобладает подобнымикачествами,относится ктем, кого нелюбит Аллах.Эти качестваследующие:

– егоне любятдругие, и он имеетдурную славув мирскойжизни; таккак обычноэтопроисходиттогда, когдадеяния человекаскверны, исам ониспорчен;

Аль-Бухари(№ 3209) и Муслим (№ 2637)– здесьверсия Муслима– передали отАбу Хурайры,да будетдоволен имАллах, чтопосланникАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует,сказал: «ЕслиАллах любит кого-либоиз (Своих) рабов,Онобращается кДжибрилю иговорит: „Поистине,Я люблютакого-то,полюби же иты его“, иДжибриль начинаетлюбить его. Потомобращается к (обитателям)небес иговорит: „Поистине,Аллах любиттакого-то,полюбите же ивы его“ иобитателинебес начинаютлюбить его, апотом емуоказываютхороший приёми на земле.Если Аллахуненавистенкто-либо израбов (Его), тоОнобращается кДжибрилю иговорит: „Поистине,мнененавистентакой-то, таквозненавидьже его и ты“, итогдаДжибрильначинаетненавидетьего. Потомобращается кобитателямнебес иговорит: „Поистине,Аллахуненавистентакой-то,возненавидьтеже его и вы“, и унихвозникаетненависть кнему, а потом егоначинают нелюбить и наземле.

Аль-Бухари(№ 1367) и Муслим (№ 949)приводятслова Анасаибн Малика,да будетдоволен имАллах: Однажды,мимо наспронеслипогребальныеносилки илюди стали хвалитьпокойного, и пророкАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует:„Это обязательно“.Затемпронесли другиепогребальныеносилки, илюди сталиотзываться опокойномплохо.Пророк, даблагословитего Аллах иприветствует,сказал: „Этообязательно“.Тогда ‘Умарибналь-Хаттаб,да будетдоволен имАллах,обратился кпосланникуАллаха: „Чтообязательно?“ПосланникАллаха ответил:„Тот, о ком выотзывалисьхорошо, обязательнопопадёт вРай, тот же, оком выотзывалисьплохо,непременноокажется вОгне, ведь вы —свидетелиАллаха наземле“.

– ему любото, чтоненавистноАллаху, и онненавидит то,что любитАллах.ВсевышнийАллах, говоряо верующих,которых Онлюбит, сказал:

وَلَكِنَّاللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَإِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ

ОднакоАллахпоселил в васлюбовь к вереи предоставилее внаилучшемсвете в вашихсердцах исделалненавистнымивам неверие,нечестие инеповиновение.Таковыидущие поправому пути(сурааль-Худжурат,аят 7).

– он продолжаетпребывать вгрехе,ослушании Аллахаизаблуждении:как только онпрекращаетодин грех,тут жесовершаетдругой; он неприходит кпокаянию досамой смертии умирает вэтомположении;

– наряду сверующимилюдьми дружити сгрешниками;

ПосланникАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует,сказал: Человекисповедуетрелигиюсвоего друга.Пусть каждыйиз вассмотрит натого, с кем он дружит(Абу Дауд № 4833).Аль-Альбани идругие вСахих АбиДаудсказали, чтоэто хорошийхадис.

– несоблюдаетрелигиозныеканоны иобязанности,небрежен иневнимателенк молитве, несоблюдаетправа Аллахаи права Егорабов и не обращаетвнимания на последствияэтого в этойипоследующейжизни;

– емуненавистныискренниесоветы иненавистенчеловек,которыйпризывает егок благому, игордыняподталкиваетего насовершение греха;

СказалВсевышнийАллах:

وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِاللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَالْمِهَادُ

Когда жеему говорят:„БойсяАллаха!“ – гордыняподталкиваетего на грех.Довольно длянего Геенны -а ведь этоскверноеприбежище!(сурааль-Бакара,аят 206).

-враждует сверующими,питаетвраждебныечувства к ними любитгрешников;его любовь инеприятие неради Аллаха,не ради того,что любоАллаху, и чемОн доволен.Если он полюбилнечто иликого-то, толюбит не радиАллаха, аесли емунечто илинектоненавистен, тои это не радиНего.

– в нём естькачества,ненавистныеАллаху: ложь,обман,вероломство,распространениесплетен и клеветыили другие качества,которые нелюбит Аллах.Если в человекеестькакое-либокачество,которое ненавистноАллаху, и онотакприжилось кнему, чтосталосвойством егонатуры ихарактера, тоэтот человекподвергаетсебяненависти игневу Аллаха.Поистине,если Аллахуненавистнокакое-либосвойство икачество, тоемуненавистно и обладаниеэтимкачеством.

– являетсялицемером, порочнымчеловеком,гордецом,обладателемкичливости,заносчивостиинадменностии пренебрегаетпоклонением(Аллаху);

-егопривязанностьи любовь крелигиислаба, онпредан своимприхотям:стремитсятолькоудовлетворитьвсе своижелания иприхоти, покане станетподобнымтому, ктосделал свою прихотьбогом длясебя;

– онстремится быстровыполнятьмирские дела,но небрежен всовершениидеяний радиПоследнейжизни. СказалВсевышнийАллах:

مَنْ كَانَ يُرِيدُالْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَالَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا

Есликтовозжелаетпреходящейжизни, то Мы тотчасодарим тем,что пожелаем,того, кого пожелаем.А потом Мыпредоставимему Геенну,где он будетгоретьпрезренным иотверженным(сурааль-Исра, аят18).

АбуХурайры, дабудетдоволен имАллах,передалслова посланникаАллаха, даблагословитего Аллах и приветствует:Несчастенраб динара,несчастенраб дирхама,несчастенраб бархата ишелка! Еслиему даруется благо,он бываетдовольным, аесли неполучаетничего, то – нет(аль-Бухари №6435).

-совершаетбольшиепагубныегрехи, которыегневятАллаха иненавистныЕму: какпрелюбодеяние,ростовщичество,обвинениедобродетельныхженщин (впрелюбодеянии),и не кается в этихгрехах;

– говоритнепристойности,ругательства,являетсячеловекомдурногонрава и несправедливым;из-за егобезнравственности,несправедливости,плохогоотношения кдругим инарушенияграницАллаха (тоесть совершениягрехов) егоопасаются люди.

ПосланникАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует,сказал: Внаихудшемположениипред Аллахомв Судный Деньбудет тот,когооставилилюди, опасаясьего зла(аль-Бухари № 6032и Муслим № 2591).

– уподобляетсяневерующим инечестивцами ненавидитбыть похожимна верующих;

-совершаетдействия,граничащие смногобожием,илисовершаетмногобожие, апосле некается вэтом.Многобожие –этонаихудшее изкачеств,котороеможет быть вчеловеке. Этокачествоподвергаетчеловекагневу и местиАллаха.

Однимсловом,человек,который обычноподчиняетсяАллаху и Егопосланнику,вероятносреди тех,кого любит Аллах.Человек,который обычноослушаетсяАллаха и Егопосланника,достоингнева иненавистиАллаха.

Нонельзяговорить обопределенномчеловеке, чтоего любитАллах, как инельзя сказатьо ком-либо,что он Аллахуненавистен.

Сообщается,что Ибн Мас‘уд, да будетдоволен имАллах,слышал, какпосланникАллаха, даблагословитего Аллах и приветствует,сказал: Поистине,человекможетсовершатьделаобитателей Огнядо тех пор,пока неокажется от Огнянарасстоянииодного локтя,после чего сбудетсято, что былопредписаноему, и онстанетсовершатьделаобитателей Рая,и попадёт в Рай.И, поистине,человекможет совершатьделаобитателей Раядо тех пор,пока неокажется от Раянарасстоянииодного локтя,но после чегосбудется то,что былопредписаноему, и онстанетсовершатьделаобитателей Огняи войдёт вОгонь(аль-Бухари № 3332и Муслим № 2643).

Длядополнительнойинформацииобратитесь кответу навопрос № 23425.

АВсевышнийАллах знаетлучше.