Религиозно-правовое решение о работе на фирме по забою скота, где убивают овец с помощью электричества, чтобы их мясо употребляли неверующие

Мусульманинуне дозволеноработать взабойномцехе, гдеживотныхубивают припомощиэлектрическоготока и незабиваютшариатскимспособом. Иэто по двумпричинам:

1.Перваяпричина. Этаработаявляетсяпомощью всовершениизапретного –поеданиимертвечины. ПоШариатуустановлено,что неверующиебудутспрошены зато, что не соблюдаликаноныШариата. Имтак же, как имусульманам,запрещенопринимать впищу мертвечину.Асодействоватьим в этом – забиватьживотноготакимспособом,приноситьилипредлагатьим такое мясо– запрещено.

2.Втораяпричина. Таккак подобныйзабойживотногоявляетсяприведениемв негодностьсамогоживотного и пренебрежениемее ценностью.

Аш-Шафи‘и, дапомилует егоАллах,сказал:

«Если мывозьмеммногобожниковв осаду,одержим надними победу,и получим от нихлошадей<…>, иликакое-тодругоеживотное, илипчел, илиживоесущество,котороемусульманемогут приниматьв пищу, тонельзя ни ранитьих, ниубиватьлюбым другимспособом,кроме закалывания(по Шариату).Сказал АбуБакр: „Не закалывайтени овцу, ниверблюда,кроме как дляеды. Незатопляйтепальмы и несжигайте их“. <…> Всоответствиис тем, что явыучил, я не нашелв словах АбуБакра о живыхсуществах чего-либо,чтопротиворечилобы Корану иСунне, или словамтаким же каконсподвижниковпророка, даблагословитего Аллах и приветствует.Если мы необнаруживаемничего, тонам следуетруководствоватьсясловами АбуБакра, и егослова становятсядоводом длянас. Но нарядус этим, наслова АбуБакра о животныхиз их(многобожников)имуществауказывает Сунна <…>.

Если жечитательвопросит:„Что жеявляется Сунной?“Мы скажем,что Суфьянибн ‘Уйейнаибн ‘Амру ибнДинарпередал отСухайба, вольноотпущенникаБану ‘Амираибн ‘Абдуллахаибн ‘Амру ибналь-‘Аса, чтопосланникАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует,сказал: „Есликто-либоубьетворобья илиживотное большенего безсоблюденияего прав,Всемогущий иВеликийАллахспроситчеловека за этоубийство“.Тогда егоспросили:„Что же являетсяего правом?“Он ответил: „Чтобычеловекзаклал егоради еды и неотрезалголовы“.

Пророк, даблагословитего Аллах иприветствует,запретилубийствоаль-масбура(убийство посредствомудержанияживотного илииспользованиеживотных вкачестве мишенидля стрельбыприм. пер.). Яобнаружил,что Великий иВсемогущийАллахразрешилубийствоживотного,которого можноупотреблятьв пищу, однимиз следующихспособов. Первыйиз них: закалываниеипоследующеепоедание,если человекможет этосделать. Адругой: есличеловек не можетзаколотьобычнымспособом,тогда онубивает посредствомстрельбы. Яне обнаружил,чтобы Ондозволилубийство безпользы.Убийство животныхдругимспособом ясчитаюзапретным»(Аль-Умм. Т.4. С. 258).

Убийствопосредством удержания,это когда животноеудерживают, апослеубивают.Сообщаетсяот Хишама ибнЗейда, что онвошел вместес Анасом каль-Хакамуибн Айюубу. Тамони увиделимальчиковили парней,которые привязалик чему-токурицу и стрелялипо ней. Анассказал:Пророк, даблагословитего Аллах иприветствует,запретил использоватьживыхживотных вкачествемишеней длястрельбы (Аль-Бухари№ 5513 и Муслим № 1965).

Передается, что Джабирибн ‘Абдуллахсказал:Пророк, даблагословитего Аллах иприветствует,запретил убиватькакое-либоживотноепосредством удержания(Муслим № 1959).

Ан-Навави,да помилуетего Аллах,сказал: Чтокасаетсяслов „ПосланникАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует,запретил убивать живыхживотныхпосредством удержания“, а вдругойверсии: „Неиспользуйте живоесущество вкачествемишени“,ученые сказали,что удержаниеживотного – этокогда живоеживотноеудерживается,а после умерщвляетсяпосредствомстрельбы илиподобного. Этосмысл слов„Неиспользуйтеживоесущество вкачестве мишени“,то есть неиспользуйтеживотное вкачествемишени длястрельбы,подобномишени изкожи иподобного.Этот запрет –категорический(харам). ПоэтомупосланникАллаха, даблагословит егоАллах иприветствует,в хадисе отИбн ‘Умара,которыйприходитпосле этого,сказал: „Аллахпроклял того,ктопоступаетподобным образом“.Так как этимпоступкомчеловекмучаетживотное, приводитего внегодность, тратитего ценностьи утрачиваетвозможностьегопоследующегоупотребления.

Убийствоживотныхпосредствомэлектрическоготока, без упоминанияАллаха,является нецелевымиспользованиемживотного,утратойвозможностииспользоватьего, поэтомуработать тамисодействоватьэтому запрещено.

А Аллахзнает лучше.