Религиозно-правовое решение о совместной мольбы за покойного и о плате имаму за проведение этой мольбы

Во-первых.

Мольба за покойногопосле егосмертиявляетсяканоническивернымдействием. Ееможетпроизноситькак сынпокойного,так и другойчеловек. Наэтоуказываетхадис от ‘Усманаибн ‘Аффана,да будетдоволен имАллах, чтопророк, даблагословитего Аллах иприветствует,послепогребенияпокойноговстал у егомогилы исказал: ПроситеАллахапростить вашегобрата и датьемутвердости [приответе].Воистину,сейчас его допрашивают(Абу Дауд № 3221).Аль-Албани вАхкямаль-джанаиз (с.198) сказал, чтохадисдостоверен.

Желательнокаждому мусульманину,присутствующемуна похоронах,сказать мольбуза покойного.

Во-вторых.

Мольбаправеднойдочери засвоего отцатакже входитв словапророка, даблагословит егоАллах иприветствует:Когдачеловекумирает, товсе его делапрекращаются,кроме трёх: доброедело, котороепродолжается[и после егосмерти],знания,которыеприносятпользу людям,и праведный ребенок,которыймолится занего (Муслим № 1631,хадиспередал отАбу Хурайры,да будетдоволен имАллах). Словоуаляд, чтоупоминаетсяв хадисе,указывает ина сыновей, ина дочерей.

Как всловахВсевышнегоАллаха:

يُوصِيكُمُاللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ

Аллахпредписываетвам завещать[наследство]вашим детямтак: сынупринадлежитдоля, равнаядоле двухдочерей(сура ан-Ниса,аят 11).

В-третьих.

Чтокасаетсяколлективноймольбы послепохорон, еслиэтослучаетсяиногда и неделается сунной,или мольбупровозглашаеткто-то, адругой станетговоритьАминь, тонекоторые ученыеговорили одозволенности.

Еслиже онисчитают, чтотакая мольбадолжна бытьна каждыхпохоронах,или прикаждом посещениипокойных, илиони выделяютопределенноевремя для этихсобраний, илиони взывают кАллаху однимголосом, токаждое изэтогоотносится кнововведению.

Шейху ИбнБазу, дапомилует егоАллах, задаливопрос: Явижу, чтонекоторыелюди послепогребенияпокойноговстают у егомогилы ивзывают к Аллахуза него.Дозволено лиэто? Если ликакая-либоканоническиверная мольба,котораяговоритьсяпослепогребения? Являетсяли эта мольбаколлективной:когда одинпроизноситмольбу, аостальныелюди говорятслово „Аминь“после егомольбы? Иликаждыйчеловекпровозглашаетмольбу поотдельности?

Онответил: ДостовернаяСунна отпосланникаАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует,указывает наканоничностьмольбы запокойногопосле егопогребения. Пророк,даблагословитего Аллах иприветствует,послепогребенияпокойноговстал у егомогилы исказал:„ПроситеАллахапростить вашегобрата и датьемутвердости [приответе].Воистину,сейчас егодопрашивают“. Нет греха втом, чтобыодин человекговорилмольбу, а слушателипроизносили: „Аминь“.Иликаждыйчеловекпроизносилмольбу запокойного просебя. Просиму Аллаха осодействии (всовершенииблагих дел)(Фатауа шейхИбн Баз. Т. 13. С. 204).

Такжешейху ИбнБазу, дапомилует егоАллах, задаливопрос: Каковоположениеколлективныхмолебноввозле могил?

Онответил: Этомуникакихзапретов нет,если одинчеловекпровозглашаетмольбу, аслушатели говорят:„Аминь“.Еслитолько это небылопреднамеренно,а так, чтонекоторыелюдиуслышалимольбу и сталиговорить „Аминь“. Подобнаямольба неназываетсяколлективной,так как небылапреднамеренной(Фатауа шейхИбн Баз. Т. 13. С. 340).

В-четвертых.

Каноническиплата имамуза мольбу опокойном непредписана,также неявляетсяСунной долгоестояние умогил. Какоеблаго вмольбе,которуючеловек говоритза плату?!

Задополнительнойинформациейобратитесь кответу навопрос № 83829.

В-пятых.

Беднымпредстоятеляммечети следуетпомогать изимущества,что выделяютв качествезакята имилостыни. Непристало поощрятьих всовершениинововведений.

А Аллахзнает лучше.