Будет ли спрошен человек, больной депрессивными расстройствами, за свои слова?

Аллахмилостив кСвоим рабам, ведьОн не требуетрасчета счеловека занаущения и мгновенныемысли.Пророк, даблагословитего Аллахиприветствует,сказал: Воистину,Аллахпростилчленам моейобщины то,что ониговорят просебя, до техпор, пока несделают илине скажут (всоответствиис этим) (аль-Бухари№ 5269 и Муслим № 127).

Еслик человеку,больномудепрессивнымрасстройствомили подобнымзаболеванием,придут мыслио неверии илигрехе, то онне будетспрошен заних. Приусловии, чтоон не станетпроизноситьсвои мыслиилисовершатьдействия сообразноим.

Еслипредположить,что человекпри депрессивномрасстройстве,не смогпобороть влияниеболезни инаущения и непреднамереннопроизнес подобныеслова, то онтакже небудетспрошен заних. Так как онне желал ихпроизносить.

Аль-Бухариозаглавилодну из главв своем трудеСахих как Главао разводе вслучае, когдаразум был затуманен(игляк), подпринуждением,во время алкогольногоопьянения,сумасшествия;об ошибке изабывчивостив разводе, омногобожии и другом.ИбопосланникАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует,сказал: „Воистину,делаоцениваютсяпо намерению,и каждыйчеловекполучит то,чтонамеревался(приобрести)“. Аш-Ша‘бипрочел: „Ненаказывайнас, если мыпозабыли илиошиблись“. О том,что недозволеноутверждать оразводечеловека,подверженногонаущениям.Пророк, даблагословитего Аллах иприветствует,сказалчеловеку,которыйутверждал о(разводе): „Являешьсяли тысумасшедшим?“‘Укба ибн ‘Амирсказал: „Разводчеловека,подверженногонаущениям, недозволен“(приведено ссокращениями).

ШейхИбн ‘Усеймин,да помилуетего Аллах,сказал: Разводчеловека,страдающегоот наущений,не считаетсясостоявшимся,даже если онпроизнесслова оразводе, нопри этом онненамеревалсядействительнодать развод. Потомучто человек,страдающийот наущений,можетговоритьслова непреднамереннои бездействительногожелания (ихпроизнести). Егоразумзатуманен, оннаходитсяподпринуждениемэтойподавляющейсилы, которойон мало можетпротивостоять.Пророк, даблагословитего Аллах иприветствует,сказал: „Нет разводав состоянии закрытости“(состояние,при котором учеловека„закрытыдвери“понимания иосознанияпроисходящего– прим. пер.). Поэтому,его разводсчитается действительнымтолько вслучае, когдаон в спокойномсостоянии, и действительножелаетразвестись. Вподобном случае,когдачеловек неимеет самостоятельности,не имеетнамерения ирешения (датьразвод), разводсостоявшимсяне считается(Фатауааль-исламийа.Т. 3. С. 277).

Эторазъяснение,котороепривел шейх,да помилуетего Аллах,говоря очеловеке,страдающемот наущений, относитсяи к человеку,страдающему депрессивнымирасстройствами.За то, чточеловексказал,будучи вневменяемомсостоянии, тоесть безумысла исамостоятельноговыбора, онотвечать небудет.

Однакобольнойчеловекдолжен постаратьсяизлечитьсяот этойболезни и избавитьсяот тревог,депрессии истресса. Емуследуетразмышлять омилостяхВсевышнегоАллаха, которымиОн одарилего, чтобы вего сердцеутвердилась благодарностькБлагодетелю, довольствотем, что Онпредписал, ичтобычеловек избавилсяотнедовольстваГосподом. Нетни одногораба Аллаха, которогобы Аллах ненаделил несметнымиблагами: врелигии, втеле, в семьеи во всем остальном.

Еслиже человекпонимает то,что он говорит,произноситслова осознанно,думая, чтопосле этогоему станетлегче, или произноситих из-запопустительствасо своейстороны, то онбудетспрошен засвои действия.Поэтому вотношенииплакальщицыилипричитающейпосле смертикого-либосуществуютсерьезные угрозы.Несмотря нато, что она вподобныхслучаях обычнобывает в состояниисильнейшейгрусти ипечали,пророк, да благословитего Аллах иприветствует,предостерегпроизноситьво время несчастийто, чтогневитАллаха. Пророк,даблагословитего Аллах иприветствует,после смертисвоего сынаИбрахима сказал:Воистину, слезыльются изглаз, асердцепечалится. Номы говоримтолько теслова,которымидоволен нашГосподь(аль-Бухари № 1303и Муслим № 2315).

Впредании, чтоприводит ИбнМаджа (№ 1589)сказано: Номы не говоримто, чтогневитГоспода.

Отгнева нетпользы, он неизбавитчеловека отнесчастия игоря. Ночтобыпреодолетьиспытание инесчастье,человекустоитобратиться ктерпению и надеятьсяна наградуАллаха. Какоб этомсказалпосланникАллаха, даблагословитего Аллах иприветствует:Поистине,величинанаградысоответствуетвеличинеиспытаний ибед, ипоистине,если Аллах любиткакой-либонарод, топосылает наних испытания(беды). И тот,ктопроявляетдовольство(передиспытанием),тому будетдано довольствоАллаха. Тотже, ктогневается,тому – гневАллаха (ат-Тирмизи№ 2396 и Ибн Маджа№ 4031). Аль-Албанив Сахихат-Тирмизисказал, чтохадисдостоверный.

Длядополнительнойинформацииобратитесь кответу навопрос № 118325.

ААллахуведомо лучше.