Ему должны уплатить долг, но должник не платежеспособен. В то же время ему дали милостыню, чтобы он раздал её бедным. Может ли он взять из денежной суммы для милостыни определенную часть и вернуть себе долг?

Шариатомдозволенопередаватьраздачу милостыниилиежегодного закятадругому,чтобы тотраспределилего между беднякамиинуждающимися.В аль-Инсафсказано: Выплатуежегодногоналога можнопередаватьдоверенномулицу, и закят будетверным.Однакоуполномоченноелицо должнозаслуживатьдоверие, какоб этомнаписал он(то есть имамАхмад), и бытьмусульманином,как гласитверноемнениемазхаба (ханбалитов– прим. пер.)(аль-Инсаф. Т. 3.С. 197).

Нолучше всё-такизаниматьсяраздачей закятаи милостынисамому. Валь-Маджму‘сказано: «Для распределениязакята,который ондолженвыплатить ираздать, онможетобратиться кдоверенномулицу <…>,несмотря нато, чтовыдача закятаявляется поклонением.Потому чтоэто похоже навозвратдолга, и,возможно, вэтом естьнеобходимость,например,когдаимуществочеловеканаходитсядалеко от негои т.п.

Однако,несомненно,лучшераздать егосамому, таккак в этомслучае человекбудет уверенв егораздаче,противоположнораздачи закятапосредником»(аль-Маджму‘. Т. 6.С. 138).

Поэтому,если один излюдей выбралВас, дорогойбрат, довереннымлицом дляраздачи закятаилимилостынинуждающимся ибеднякам, тоВы обязаныотдать закяти милостынюим. Вы неимеете правабрать из этойсуммы какую-точасть исчитать еёвозвратом своегодолга. Таккак цель закятасостоит втом, чтобы ондошел добедняков, чтобыонизавладели им.

ШейхИбн ‘Усейминсказал:«Милостыня небудет считатьсяею, пока недойдет добедняка.СказалВсевышнийАллах:

وتؤتوها الفقراء

„…ираздаете еебедным“ (сура 2 „Корова“,аят 271).

Здесьвозникаютдва момента.Первое – затратына доставкумилостынидолженпокрыватьчеловек,дающий милостыню.Второе – есличеловек вознамерилсядатьмилостыню, нопосле он решилне делатьэтого, то онимеет правона это, таккакмилостыня недошла добедняка» (Ибн ‘Усеймин.Ат-Тафсир. Т. 3. С.358).

Аль-Мардауиизханбалитовсказал:Условием закятаявляется то,чтобычеловек,которому он отдается,завладел им.Нельзяпросто накормитьбедняковобедом илиужином…(аль-Инсаф. Т. 3.С. 234).

Ученыеписали о том,что человекаимеет долг,который емудолжнывернуть, то онне может засчетневыплатысвоего закятапроститьзадолженностьбедняка, таккак закятнеобходимоотдать, ибеднякдолжензавладеть им,получить всвои руки.

Шейху ИбнБазу, дапомилует егоАллах, задаливопрос: Есличеловекузадолжалбедняк,который не всостояниивыплатитьдолг, илибольной человек.Может ли онпроститьзадолженностьза счет(невыплаты)своего закята?

Он ответил:«Нет, это недозволено.Так как человекобязан датьнеплатежеспособномудолжнику отсрочку,пока Аллах недаст томувозможностьрасплатиться,а такжепотому, что закятдолжен быть отдан.СказалВсевышнийАллах:

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَوَآتُوا الزَّكَاةَ

„Совершайтенамаз,выплачивайтезакят“ (сура 2 „Корова“,аят 43), а снятиедолга неплатежеспособногодолжника неявляется раздачейзакята, ноявляетсятолькопрощениемдолга. Ведьэтим онжелаетсберечь своёимущество, ане помочь бедняку.

Но можноотдатьбеднякуденьги из закятадля того,чтобы он могпокрыть своинужды или вернутьдолги, радипомощи ему. Иесли он послеэтого вернётВам отданнуюсуммуполностьюили часть еёв качествевозвратадолга, то вэтом не будетгреха. Приусловии, чтомежду вами небудетдоговора оэтом, и онвернет долгпособственнойволе.

Да поможет Аллахвсем намдостигнутьпонимания врелигии ибытьстойкими вэтом» (Фатауааш-шейх ИбнБаз. Т. 14. С. 280).

Если дажевладельцу закятане дозволенопрощать долг засчет закята,то, что жеговорить отом, кто дажене является владельцемзакята? Аявляетсятолько довереннымлицом тех,кто передалему раздачу закята?Это еще болееотдаляет егоотдозволенностииспользоватьзакят в этихцелях, ведь вподобномслучае это будеттолько делом,совершаемымна пользу себе.

Известно,что еслидолжникнеплатежеспособен,кредитордолжен датьотсрочку,пока Аллах необлегчитдолжникувозвратдолга. СказалВсевышнийАллах:

وَإِنْكَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْإِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

Еслидолжникнаходится втрудномположении, тодайте емуотсрочку,пока егоположение неулучшится. Нодатьмилостынюбудет лучшедля вас, еслибы вы толькознали! (сура 2Корова, аят 280). Шейх ‘Абдар-Рахманас-Са‘ади, дапомилует егоАллах,сказал: Тоесть еслидолжник неплатежеспособени не можетвернуть долг,то кредитордолжен дать емуотсрочку дооблегчения(положениядолжника). Иесли должникможеткаким-либодозволеннымпутемвернуть долг,то он обязансделать это.А есликредиторпростит емудолг полностьюили частично,то это былобы благом длянего (Тафсирас-Са‘ади. С. 959).

Такимобразом, Вамне дозволенобратьчто-либо изимущества, котороебыло Вам переданодляраспределенияего вкачествемилостыни, ив случае,если Выизвеститебедняка об этом,и в случае,когда несделаете это;в случае,когда онпозволитсделать это,и в случае,когда он несогласится сВашим предложением.Вам недозволенодаватьВашему должникуденьги издоверенногоВам имуществас намерением,чтобы онвернул Вамдолг. Онстанетполнымвладельцеммилостыни, еслиявляетсябедняком инуждающимся,но Вы можетепотребоватьу неговозвратадолга, еслион станетплатежеспособен.

А Аллахзнает лучше.