Ученые разногласили по вопросу считается ли бесплодие недостатком или нет. По этому вопросу приводится два мнения.
Первое мнение гласит, что это не является недостатком. Таково мнение большинства ученых. Однако аль-Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах, считал, что это является недостатком, который требует аннулирования брака. Ахмад считал желательным, чтобы бесплодный мужчина сказал о своем недуге до женитьбы.
Второе мнение гласит, что любой недостаток, которые вызывает отвращение у одного из супругов, и из-за которого не будет достигнута такая цель женитьбы как любовь и милость, предоставляет обязательный выбор. Этого мнения придерживался Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, и привел доводы этому. Некоторые из современных ученых согласились с ним в этом, например, шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах. Он считал, что бесплодие является недостатком, из-за которого жене или мужу предоставляется выбор в вопросе (сохранения брака или расторжения его).
Он, да помилует его Аллах, сказал: «Верное мнение в том, что недостатком является всё, что мешает достижению цели брака. Несомненно, что важнейшими целями никаха являются наслаждение, услужение, потомство. И если есть что-то, что мешает этому, то это является недостатком. Поэтому, если мужчина бесплоден, то это недостаток, и если женщина бесплодна, то это также недостаток» Ибн ‘Усаймин. Аш-Шарху-ль-мумти’. Т. 12. С. 220.
В ответе на вопрос № 43496 говорилось, что это является предпочтительным мнением по этому вопросу.
В ответе № 111980 говорилось, что если недостаток или болезнь временны, и есть надежда на их исчезновение, то сообщать об этом не обязательно.
Но… Учитывая серьезность этого вопроса (бесплодия), а дети являются основной из целей брака, вам следует быть откровенным и рассказать о том, как обстоит дело.
Человек должен представить себя на месте другого. Если бы он не хотел, чтобы жена скрывала от него этот недостаток, то и он не должен скрывать его, должен быть откровенным. Ему следует поступать с людьми так, как он желал бы, чтобы они поступали с ним.
А Аллаху ведомо лучше.
