Algumas vezes ele sente muita preguiça de rezar – qual é a solução?

Se uma pessoa realmente acredita em Allah, em Seus Mensageiros e em Seus Livros, e acredita que a oração é obrigatória e é o maior pilar do Islam depois da Shahaadatein, não conseguimos imaginar que ela negligencie a oração ou seja displicente em fazê-las. Ao invés disso, a pessoa jamais se sentiria tranquila a menos que fizesse este ritual importante regularmente.

Quanto mais a fé da pessoa aumenta, mais ela estará preocupada em fazer aquilo que Allah lhe ordenou, e isto se dá devido à sua forte fé. Consequentemente, a saída para te fazer rezar mais regularmente pode ser resumida como segue:

1 – Você deve acreditar firmemente que a oração é obrigatória e que é o maior pilar do Islam. Você tem que perceber que uma severa advertência é dada àquele que negligencia a oração, que ele é um kaafir e está fora dos limites do Islam, de acordo com a mais correta das duas opiniões acadêmicas, baseada em uma gama de evidências, tais como o hadith em que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Entre um homem e o shirk e o kufr está o abandono da oração.” Narrado por Muslim, 82.

E ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “A aliança que há entre nós e eles é a oração; quem quer que desista dela é um kaafir.” Narrado por al-Tirmidhi, 2621; al-Nasaa’i, 463; Ibn Maajah, 1079; classificado com sahih por al-Albaani em Sahih al-Tirmidhi.

2 – Você deve entender que atrasar a oração além do horário devido é um pecado maior, porque Allah diz (interpretação do significado):

“E sucederam, depois deles, sucessores, que descuraram da oração (as-Salah) [ou seja, fizeram com que suas orações fossem perdidas seja por não fazê-las ou por não fazê-las perfeitamente ou ainda por não fazê-las em suas horas fixadas] , e seguiram a lascívia. Então, depararão uma desventura”

(Mariam 19:59)

Ibn Mas'ud (que Allah esteja satisfeito com ele) disse, com relação a al-Ghayy [que é ignorância resultante de uma falsa crença, traduzido no versículo acima como “desventura”]: Isto é. Também, um vale no inferno que é muito profundo e sujo.

E Allah diz (interpretação do significado):

“Que são distraídos de suas orações,que, por ostentação, só querem ser vistos orando”

[al-Maa’un :4,5] 

3 – Você tem deve se esforçar em fazer as orações em congregação na mesquita, e não negligenciar nenhuma delas, sabendo que rezar em congregação na mesquita é obrigatório, de acordo com a opinião mais correta de duas opiniões acadêmicas, baseadas em diversas evidências, tais como as palavras do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): “Aquele que ouve o chamado da oração e não o responde, sua oração não é válida a menos que haja uma justificativa.” Narrado por Ibn Maajah, 793; também por al-Daaraqutni e al-Haakim, que o classificou como sahih; também o fez al-Albaani em Sahih Ibn Maajah.

Muslim (653) narrou que Abu Huraira (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Um cego veio ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: “Ó Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não tenho quem me guie à mesquita,” e ele pediu ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) que o dispensasse permitindo-lhe rezar em casa e assim ele o fez, então, quando o homem se afastou, ele o chamou de volta e disse: ‘Podeis ouvir o chamado da oração?’ Ao que o homem respondeu: ‘Sim’. Ele então falou: ‘Então, atenda-o.’

Também existe outra evidência. Consulte a pergunta nº 40113.

4 – Existe a esperança de que, caso adira a isso, será incluído entre os sete que Allah sombreará com Sua sombra (no Dia da Ressurreição), dentre os quais está “um jovem que cresceu adorando seu Senhor” e “um homem cujo coração estava ligado à mesquita”. Al-Bukhari, 660; Muslim, 1031.

5 – Você ganhará a grande recompensa pela oração, especialmente a oração em congregação. Em al-Sahihein é narrado de Abu Hurairah que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “A oração de um homem em congregação é vinte e cinco vezes melhor do que a oração em sua casa ou mercado, porque quando ele faz o wudu e o faz corretamente, depois vai para a mesquita, com único propósito de rezar, não há um único passo que dê que não o eleve em posição e assim, um pecado é apagado. Quando ele ora, os anjos continuam a enviar bênçãos sobre ele, desde que ele ainda esteja no lugar onde ele orou, (dizendo), 'Ó Allah, envie bênçãos sobre ele, ó Allah tenha misericórdia dele.' E um de vós ainda está em estado de oração enquanto a estiver esperando.”

Al-Bukhari, 647; Muslim, 649. 

Muslim (232) narrou que ‘Uthmaan ibn ‘Affan disse: Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: “Quem quer que faça o wudu’ para rezar e o faça corretamente, depois caminha às orações prescritas (para fazê-las), e reza a oração com as pessoas ou com a congregação na mesquita, Allah perdoar-lhe-á seus pecados.”

6 – Aconselhamo-lo a ler, sobretudo, o livro Al-Salaah, limadha (Prayer – Why? A Oração – Por que?) do Shaikh Muhammad ibn Ismaa'il al-Muqaddim; e ouvir a palestra, Limadha la tusalli (Why don’t you pray? Por que não rezas?) do Shaikh Muhammad Hussein Ya'qub, já que eles serão muito benéficos para você in sha Allah.

7 – Você deve escolher bons amigos, que estejam dispostos a orar e prestar atenção a isso, e se manter longe daqueles que são o oposto, porque uma pessoa é influenciada por seus amigos.

8 – Afaste-se dos pecados em todos os aspectos de sua vida, e adira às regras da shari’ah em tuas relações com os outros, especialmente com as mulheres, porque o pecado é uma das coisas que mais distraem o servo de fazer atos de adoração e aumenta a influência de Shaitan sobre ele.

Rogamos a Allah que faça a nós e a ti dentre Seus servos virtuosos que estão próximos Dele.

E Allah sabe melhor.