Qual é a regra sobre usar uma cruz a fim de ocultar a identidade de alguém no aeroporto?

Em primeiro lugar:

A cruz é um dos símbolosóbvios de incredulidade, como disse Ibn al-Qayyim (que Allah tenhamisericórdia dele) em Ahkaam Ahl adh-Dhimmah (3/1240). Portanto,não houve diferença de opinião entre os sábios sobre serproibido usá-la.

É dito em al-Mawsu’ahal-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah (12/88): Não é permitido aos muçulmanosfazerem uma cruz e não é permissível que eles deeminstruções para uma cruz ser feita. O que se quer dizer é fazer uma cruzque simboliza a crucificação, e o muçulmano não deve tê-la, querele a use ou a construa, ou ambos.

Muitos sábios afirmaramclaramente que a pessoa que faz isso é uma incrédula.

É dito em al-Fataawa al-Hindiyyah, um dos livrosdo madhhab Hanafi (2/276): Uma pessoa se torna incrédula, se ela coloca umchapéu do zoroastrismo na cabeça, de acordo com a visão correta, salvono caso de necessidade de se proteger do calor ou do frio; ou se ela coloca umzunnaar [uma espécie de cinto que foi usado por não-muçulmanos nopassado] em torno de sua cintura, a menos que ela faça isso como forma deenganar em um tempos de guerra ou se estiver agindo como guarda-avançada àfrente do exército muçulmano. Fim da citação.

É dito em Majma’al-Anhur fi Sharh Multaqa al-Abhur, que também é um livro Hanafi (1/698):Uma pessoa se torna incrédula, se ela coloca um chapéu do zoroastrismo nacabeça, de acordo com a visão correta, salvo se é para opropósito de libertar um prisioneiro muçulmano ou um caso de necessidadepara se proteger do calor ou frio, de acordo com alguns sábios. Fim dacitação.

Al-Qaadi ‘Iyaad disse: Da mesmaforma, consideramos como incrédulo qualquer um que fizer qualquer açãoque os muçulmanos estejam de acordo, por unanimidade, que provenha somente deum incrédulo, mesmo se a pessoa que fizer isso professe o Islam abertamente,mas pratique aquela ação…
…Tal como prostrar a um ídolo, ou ao sol ou à lua, ou a uma cruz, ouao fogo, ou ir a igrejas e sinagogas com suas congregações, ou vestirsuas vestes, como usar seu zunnaar (cintos específicos) ou o corte decabelo no estilo de um monge (tonsura).

Os muçulmanos concordaramunanimemente que essas coisas só são feitas por um incrédulo, eque essas ações são símbolos de incredulidade, mesmo se apessoa que os pratica professe abertamente o Islam.

Fim da citação de ash-Shifabi Ta’rif Huquq al-Mustafa – Mahdhuf al-Asaanid (2/611).

Os sábios do ComitêPermanente para Emissão de Fatawa foram questionados sobre a decisãosobre usar uma cruz e eles responderam:

Se a decisão sobre usar umacruz é explicada à pessoa, e é dito que é um símbolo doscristãos, e é uma indicação de que o portador se contenta em serconsiderado como um deles e que está satisfeito com o aquilo que elescreem, mas esta pessoa persiste nisso, ela deve ser considerada incrédula,porque Allah, glorificado e exaltado seja, disse (interpretação dosignificado):

“Ó vós quecredes! Não tomeis por aliados os judeus e os cristãos. Elessão aliados uns aos outros. E quem de vós se alia a elesserá deles. Por certo, Allah não guia o povo injusto”

[Al-Maa’idah 5:51].

Se zulm (injustiça) é mencionadoem termos gerais, então o que se quer dizer é shirk (politeísmo)maior e praticá-lo indica que a pessoa concorda com os cristãosem sua afirmação de que ‘Issa (Jesus, que a paz esteja com ele) foimorto, mas Allah, glorificado seja, negou isso em Seu livro, onde Ele disse(interpretação do significado):

“Ora, eles não omataram nem o crucificaram, mas isso lhes foi simulado.”

[An-Nisaa’ 4:157].

Shaikh ‘Abd ar-Rahmaan al-Barraak(que Allah o preserve) disse: A cruz é bem conhecida por ser o ídolo doscristãos em suas igrejas e em suas casas, e eles as usam em torno deseus pescoços e em seus peitos. Por isso, é o símbolo do cristianismo, eé proibido aos muçulmanos usá-lo.

Se um muçulmano o usa, a fim deparecer um cristão, então esta é uma maneira de expressar a suaaprovação aos cristãos na religião deles, eaprovação aos cristãos na religião deles constitui descrençaem Allah, exceto no caso de alguém que teme por sua vida, caso em que éconsiderado estando sob compulsão, e Allah, exaltado seja, disse(interpretação do significado):

“Quem renega a Allah,após haver crido, será abominoso, exceto quem for compelido aisto, enquanto seu coração estiver firme na Fé…”

[An-Nahl 16:106].

No que diz respeito a alguém queusa uma cruz por ignorância, então é desculpado por causa de suaignorância.

No que diz respeito a alguém queusa para agradar os cristãos, isto é proibido, e há o receio deque possa vir sob o título de descrença em Allah… O que o muçulmanodeve fazer é tomar cuidado com o que Allah proibiu. Não hádúvida de que isto é um dos tipos mais graves de imitação aosincrédulos, e o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobreele) disse: “Quem quer que imite um povo é um dele” Narrado por AbuDawud (4031). Então, o que ele deve fazer é tomar cuidado quanto a isso,e pedimos a Allah que nos mantenha seguros e firmes. E Allah sabe melhor. Fimda citação.

http://ar.islamway.net/fatwa/8605

Com base nisso, se o muçulmanoreferido na pergunta foi obrigado a fazê-lo, no sentido de que ele temia serassassinado ou aprisionado caso não o fizesse, então nãohá nenhuma culpa sobre ele insha’Allah, desde que seu coraçãoesteja tranquilo com a fé.

Mas se a situaçãonão atingir o ponto de compulsão, onde não haja outraescolha, então não é permissível à pessoa fazer isso.

É essencial diferenciarentre a situação de alguém que foi obrigado a fugir do seu país ea situação de alguém que é obrigado a usar uma cruz. Ele pode ter sidoobrigado a fugir do seu país, a fim de escapar de ser preso ou morto,mas usar uma cruz não é algo que ele seja forçado a fazer, porque mesmoque ele não a use, não estaria sujeito à morte, prisão esimilares.

Este é um assunto sobre o qual sedeve ter cuidado e entender o caso de necessidade em que são concedidastais concessões, e os casos em que não existem essa necessidade.

Além disso, se a pessoa é pacientee não faz uma demonstração exterior de símbolos daincredulidade, ou profere palavras de incredulidade, isso é melhor, mesmo seela teme por sua vida.

Fazer uma demonstraçãoexterior de símbolos da incredulidade no caso de necessidade, que tornaisso permissível, é uma concessão que é dada e nãohá nenhuma obrigação em aproveitar-se dela; pelocontrário, manter-se firme é melhor que isso.

No que diz respeito à fuga porcausa de seu compromisso religioso e a própria vida, por medo da fitnah(perseguição) ou morte, isso é algo prescrito no Islam e é recomendadoou obrigatório, de acordo com a situação.

E Allah sabe melhor.