Recebi uma mensagem como esta em meu e-mail: Rezar duas rak’at toda quinta-feira durante Sha’baan: O Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele e sua família) disse: “Quem reza duas rak’at neste momento, recitando em cada rak'ah a Abertura do Livro (al-Fatiha) e ‘Qul Huwa Allahu Ahad’ (Surah al-Ikhlas) cem vezes, e quando disser o salam, enviar bênçãos ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) cem vezes, Allah satisfará todas as suas necessidades em seus assuntos religiosos e mundanos.” Eu gostaria de descobrir como soam essas palavras e como fazer essas duas rak’at, já que menciona a recitação de Qul Huwa Allahu Ahad cem vezes; esta recitação deve ser completada durante as duas rak’at ou depois?
Este hadith (narração) não tem base nos livros da Sunnah (ensinamentos proféticos). Parece ser um dos ahadith fabricados que falam das virtudes da oração em Sha’baan. Vários ahadith foram fabricados e falsamente atribuídos ao Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sobre as virtudes de Sha’baan e da oração durante este mês, e na noite do décimo quinto dia deste. Al-'Allamah Ibn Hajar al-Haitami (que Allah tenha misericórdia dele) disse: Todos os ahadith que falam das virtudes desta noite – ou seja, a noite da primeira sexta-feira de Rajab e a noite do décimo quinto dia de Sha’baan – são falsos e não têm base, embora apareçam em alguns livros de grandes sábios, como Ihya 'Ulum ad-Din de al-Ghazali e assim por diante. Fim da citação.
Al-Fatawa al-Fiqhiyah al-Kubra, 1/184
Da mesma forma, outros ahadith foram fabricados sobre a virtude de orar em certos dias da semana.
Ash-Shawkani (que Allah tenha misericórdia dele) disse: Com relação ao que é dito sobre rezar no domingo, segunda-feira ou outros dias da semana, não há discordância entre os estudiosos de hadith de que estes são ahadith fabricados e que esta oração não é considerada mustahabb (recomendada) por nenhum dos principais sábios. Fim da citação.
Al-Fawaid al-Mawdu'iyyah, 1/74
Portanto, não é permitido agir com base nesse hadith falso e fabricado. Os ahadith sahih (autênticos) são suficientes para aquele que quer realmente seguir o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).
E Allah sabe melhor.
