1. Le Chirk majeur réside dans le fait d’attribuer à un autre qu’Allah ce qui est un droit exclusif d’Allah : de Sa Seigneurie, de Sa Divinité, de Ses Noms et Attributs. Ce Chirk est parfois apparent, parfois subtil ; il porte tantôt sur les croyances, tantôt sur les actes ou les paroles. 2. Le Chirk mineur est tout moyen qui conduit au Chirk majeur ou tout ce que les textes présentent comme Chirk qui n’a pas atteint le degrés de Chirk majeur. Le Chirk mineur est parfois apparent comme le port d’un anneau, d’un fil, d’une amulette et consorts d’actes et de propos visant le même objectif. Il peut être parfois subtile et revêt la forme de l’ostentation infime ou se glisse dans les croyances, les paroles et les actes. 3. La différence entre le Chirk majeur et le Chirk mineur est que le premier exclut son auteur de l’Islam. On le juge renégat pour avoir renié l’Islam et avoir apostasié. Quant au Chirk mineur, il n’exclut pas son auteur de l’Islam. Car on peut le commettre tout en demeurant musulman, toutefois on court un grand risque.

L’intercession est une intermédiaton dans le but d’obtenir un avantage ou d’écarter un préjudice. Elle comporte deux catégories: La première est celle qui aura lieu dans l’au-delà au Jour de la Résurrection. La seconde est celle qui concerne les affaires de la vie mondaine. Chaque catégorie a ses propres conditions et ses types spécifiés. Voir la réponse exhaustive.

Les Prophètes sont infaillibles dans la transmission du Message reçu d'Allah le Béni et Très-Haut , dans la mesure où ils ne dissimulent rien de ce que leur a été révélé et n’y ajoutent rien d’eux-mêmes. Jugé en tant qu’êtres humains, ils peuvent se tromper. Ceci est à examiner sous différents angles : 1.L’absence chez eux de péchés majeurs. 2.Les erreurs qu’ils ont commises concernent les affaires sans rapport avec la transmission du message divin et la Révélation. 3.La commission d’erreurs involontaires dans certaines affaires mondaines. Voir les détails dans la réponse exhaustive.

La foi musulmane n’est pas une approche théorique et philosophique mais c’est un mode de vie crédible. La pratique est une composante essentielle de cette foi. D’où le consensus des Gens de la Sunna (Ahl As-Sunna) que la foi se compose d’une parole et d’une action. Autrement dit, une parole par la langue, une croyance dans le cœur, et une action des membres. S’agissant de l’apprentissage de la foi juste, il consiste à la recevoir directement auprès des ulémas connaisseurs et pratiquants qui s’imposent ses exigences. C’est la voie la plus sûre et la plus utile pour celui qui peut l’emprunter. Voir les ouvrages utiles cités dans la réponse exhaustive.

Les musulmans croient que Jésus (Paix soit sur lui) est un des serviteurs d’Allah, et un de Ses nobles Messagers. Il a été envoyé aux Fils d’Israël pour les convier à croire en l’unicité absolue d’Allah et à L’adorer. Ils croient aussi qu’il n’est ni dieu, ni fils de Dieu comme le croient les chrétiens. Allah l’a appuyé par des miracles qui attestent sa véracité. Il est né sans père, fils de Marie la Vierge. Il a rendu licite pour les Juifs, une partie de ce qui leur était interdit. Il n’est pas mort et n’a pas été tué par ses ennemis juifs. Au contraire, Allah le Très-Haut l’a sauvé et l’a élevé vivant au ciel. Il avait annoncé à ses adeptes la bonne nouvelle de la venue de notre Prophète Mohammed (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui). Il redescendra à la fin des temps et démentira ses ennemis juifs qui prétendent l’avoir tué, et les chrétiens qui le prennent pour un dieu ou un fils de Dieu. Il n’acceptera de leur part que l’Islam. Il désavouera au jour de la résurrection tous ceux qui auront prétendu qu’il était un dieu.