Les différents types de répudiation

Mes répudations se diversifient en fonction plusieurs considérations:

Premièrement, les répudaition vues sous l’angle de leurs jugements. Les jurisconsultes envisagent la répudaition sous l’angle de leurs stauts religieux:

1.       Répudiation autrorisée parce que conforme à la Charia. On l’appelle répudaition fondée sur la Sunna.Il s’agit de répudier une femme une seule fois alors qu’elle ensceinte ou après son cycle menstruel et avant tout rapport intime avec son mari.

2.       Répudiation interdite parce que non conforme à la Charia. On l’appelle répudiation innovée. Ce type de répudiation revêt deux formes:

a) répudation innovée par rapport à son moment.C’est comme le fait de répudier sa femme sans être sûr qu’elle est enceinte.Elle peut voir ses règles ou en dehors de son cycle mais n’a pas encore eu de rapport intime.La concernée doit observer un délai de viduité en tenant compte de son cycle menstruel.Si elle est manifestement enceinte, on peut la répudier même après avoir eu un rapport intime avec elle. Cela est aussi possible pour une femme qui n’a pas à observer un délai de viduite comme celle dont le mariage n’a pas été consommé. Si une telle femme est répudiée alors qu’elle voit ses règles,la répudaition est conforme à la Sunna.Ce serait encore le cas, si la concernée n’est pas encore en âge de voir ses règles ou trop veille.Dans ces cas, il n’y a aucun inconvienet à répudier l’une de ces femmes.

b) répudiation nnovée par rapport au nombre. C’est comme le fait de prononcer la répudiation plusieurs fois d’un seul coup en disant: tu es répudiée deux fois ou tu es répudiée trois fois. Car la Sunna veut que la réoudiation soit prononcée une seule fois.

          Une digergence de vues oppose les ulémas à propos de l’effectivité de la répudiation innovéé. Notre avis est qu’elle est effective et que même prononcée trois fois d’un seul coup, elle ne compte que pour une seule.Voir pour plus de détail les réponse n° 175516 .

Deuxièmement, les types de répudiation vue sous l’angle de sa formulation

          Les jurisconsultes qualifient la répudiation tantôt de  claire tantôt de métaphorique.La formulation nette est celle qui ne fait comprendre que la volonté de répudier. C’est comme le fait de dire à sa femme: tu est répudiée ou je t’ai répudiée. Une telle répudiation est effective, même si le mari n’avait pas l’intention de la rendre effective.

          La répudiation métaphorique est celle  formulée avec une ambivalence qui peut faire comprendre une chose et son contraire. C’est comme le fait de dire à sa femme: tu es libre ou tu dispose de toi-même ou c’est à toi de décider de tes affaires ou ragagne ta famille ou je n’ai plus besoin de toi,etc.La valeur de ce type de répudiation dépend de l’intention de son auteur. S’il entend répudier , la répudiation deveint effective, sionon, elle ne l’est pas.

Troisièmment, les types de répudaition en fonction des effets qui en découlent

          À cet égard, les jurisconsultes établissent deux formes de répudiation:

1. La répudiation reversible dans lqauelle celui qui adresse à sa femme une première répudaition ou la deuxième sans recvoir une contrepartie de sa part, peut mettre un terme au processus avant la fin de la période de viduite de la femme concernée.

2.La répudiation définitive. Celle-ci comporte deux variantes:

a) celle absolument définitive dans laquelle le mari en arrive à prononcer la troisième répudiation qui lui interdit de renouer avec la femme avant qu’elle ne contracte un autre mariage correct et s’en libère.

b) celle définitive mais plus légère dans laquelle le mari prononce la première répudiation ou la deuxième et laisse la femme terminer son délai de viduité, ou dans laquelle l’on répudie sa femme moyennant une contrepartie. On l’appelle dissolution. S’il la répudie avant la consommation du mariage, il lui est permis de renouer avec elle à la faveur d’un nouveau contrat assorti d’une dot. 

Quatrièmement, la répudiation vue sous l’angle de son immédateté ou de sa suspention

          Les jurisconsultes parlent de répudiation immédiatement tranchée.C’est le cas de celui qui dit à sa femme: tu es répudiée en employant une formule décisive ou métaphorique avec l’intention de prononer une répudiation non liée à une quelcoque condition.

          La répudiation liée à une condition. Elle comporte trois variantes

a) une répudiation liée à une condition calire entraîne son effectivité dans tous les cas. C’est comme le fait de dire: au coucher du soleil, tu es répudiée. La concernée la devient dès l’instant fixé , la répudaition en dépendant.

b) la formulation peut revêtir la forme d’un pur serment. Dans ce cas, elle n’entraîne pas la répudiation mais elle doit être l’objet d’un acte expiatpire. C’est le cas de celui qui dit : si j’adresse la parole à Zayd, ma femme est répudée entendant par là s’abstenir de parler à Zayd. C’est un simple serment puisqu’aucun rapport n’existe entre le fait de parler à Zayd et la répudiation de sa femme.

c) la formulation varie entre un pur serment et une pure condition.Là, on se réfère à l’intention de son auteur . C’est le cas de celui qui dit à sa femme: si tu quittes la maison , tu es répudiée. Il se peut qu’il entende dire que si elle quitte la maison, il en a assez d’elle et qu’elle est répudiée puisque telle est sa volonté à lui. Il se peut encore qu’il ne veuille pas rendre la répudaition effective puisqu’il désire garder sa femme, même  si elle quittait la maison. Il ne veut que l’empêcher de partir et ne fait que la menacer de le faire. Si elle quitte la maison, elle n’est pas répudiée car la formule prononcée n’implique qu’un serment. Voir ach-charh al-moumtie (13/126) 

Il est conseillé de se référer au livre intitulé la Répudiation par docteur Awadh ach-Chihri, une mémoire de maîtrise.

Allah le sait mieux.