Enlever les poils de l’oreille à l’aide du feu

Louanges à Allah

Premièrement, les textes issus de la révélation ont détaillé les poils à enlever et ceux qu’il est interdit d’enlever et laissé sous silence lesautres, notamment ceux de l’oreille. Cette catégorie entre en principe dans le cadre de ce qu’il est permisd’enlever conformément à une règle religieusebien connue.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah Très-haut luiaccorder Sa miséricorde) a dit au cours d’un discours sur le statut de l’enlèvement des poils des mains et des pieds: « Certes, si les poils sont touffus, il faut les enlevercar ils déforment (l’apparence de la personne). Dans le cas contraire,certains ulémas disent qu’on peut les maintenir car leur enlèvement revient à modifier la création d’Allah le Puissant et Majestueux. Pour d’autres ulémas , il estpermis de les enlever car Allah les passé sous silence. Orle Prophète (Bénédiction et salutsoient sur lui) a dit : Ce qu’Allah a passé sous silence est pardonné.  Autrement dit, on n’est pas tenu de le faire mais il n’est pas interdit non plus de le faire. Ce dernier grouped’ulémas affirme qu’il y a trois sortes de poils. La première consiste dansceux que la loi interdit d’enlever. La deuxième consiste dans ceux que la loi demande d’enlever.La troisième est passée sous silence.

Ce que la loiinterdit d’enlever doit être maintenu. C’est le cas de la barbe et des sourcils de la femme et del’homme. Ce que la loi ordonne d’enlever doit l’être. C’est le cas des poils de l’aisselle, du pubis, et de la moustache de l’homme.

Ce qui est passé sous silence est pardonné car si Allah voulait qu’on les enlève, Il en donnerait l’ordre.S’il en voulait leur maintien, Ill’aurait demandé. Le fait de le passer sous silence, indique que cela estlaissé au choix de l’homme et qu’il peut les enlever ou les maintenir.Allahest le garant de l’assistance. » Extrait de Madjmoufatawa Ibn Outhaymine , 11/134).

Deuxièmement,s’agissant des poils qu’il est permis d’enlever, aucun moyen de le faire n’est précisé. Ceci s’applique en particulier à ce qui est passé sous silence. Onpeut l’enlever par n’importe quel moyen inoffensif.

Il parait queceux qui s’y connaissent enmatière d’enlèvement des poils à l’aide d’une faible quantité de feu yparviennent sans provoquer un dégât.C’est pourquoi on le leur permet. Quant à celui qui craint de provoquer un dommage quand il utilisele feu pour enlever des poils, celui qui n’en a pas la maîtrise ou dispose d’une autre moyen sans nocivité, celui-là n’est pas autorisé à utiliser cette méthode.

D’après Abou Saidal-Khoudri (P.A.a) le Prophète(Bénédiction et salut soientsur lui) a dit :  Pas de préjudiceà subir ni dommage à infliger.  (Rapporté par al-Hakim,2/57-58) qui ditque sa chaîne de transmission remplit les critèresde Mouslim . Le hadith est jugé authentique paral-Albani dans silsilatoulahadith assahihah,(1/498).

Allah le saitmieux.