Utiliser les recettes de la zakat pour doter un hôpital d’un appareil d’hémodialyse

Louangesà Allah

AllahTrès-haut a limité les chapitres de dépense de la zakat aux huis catégoriescitées dans la parole du Très-haut: Les aumônes ne sont destinées que pour lespauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont àgagner (à l’Islam), l’affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdementendettés, dans le sentier d’Allah, et pour le voyageur (en détresse).(Coran,9:60).

Celaétant, il n’est pas permis d’utiliser la zakat pour acheter des appareilsd’hémodialyse car cette utilisation ne correspond pas aux chapitres de dépensessusmentionnés et parce que l’utilisation de tels appareils ne sera pas réservéeaux pauvres puisqu’ils sont destinés à tous les malades, pauvres comme riches.

Sitoutefois un pauvre avait besoin de se faire soigner dans un hôpital privé quiprocède à des hémodialyses ou d’autres opérations thérapeutiques qu’on ne peutpas faire dans un hôpital public, il serait permis de lui remettre de la zakatpour cet objectif.

CheikhIbn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) a été interrogé en ces termes: Comment juger le remise de lazakat à des organisations caritatives pour leur permettre d’acquérir desappareils d’hémodialyse?

Voicisa réponse: « Cela n’est pas juste car il faut d’abord permettre au pauvred’entrer en possession de son droit en tant que pauvre, à moins qu’on suivel’avis de celui qui étend le sens de le chemin d’Allah de manière à luidonner une portée englobant tous les actes de bienfaisance, avis qui restemoins bien argumenté.» Extrait de Thamaratoutadwiin,question (236) 7/2/1420 H).

Dépenser pour acheter de tels appareils ne concerne pas nécessairement les recettes de la zakat consacrées à des domaines d’utilisation bien précis. Il y a les fonds donnés en aumônes et les contributions à encourager au sein des musulmans en plus des biens de mainmorte que les initiateurs pourraient consacrer à ces domaines d’utilisation utiles.

Allah le sait mieux.