Une des formes du chirk majeur consiste à invoquer le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et à lui adresser des complaintes

Louanges à Allah

Le livre en questioncontient des fables, des balivernes, des éléments polythéistes et desinnovations. Son auteur l’a écrit pour prouver faussement la légalité de lacélébration de la naissance du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)et les excès de vénération à son égard, notamment la sollicitation de sonsecours et le fait de lui adresser des demandes et d’en faire de même avec lesautres prophètes et des gens pieux au lieu de les adresser à Allah.

Pour atteindre son but,l’auteur a fait une compilation de faux propos , dehadiths mensongers et d’étonnantes citations. Si nous voulions le critiquerexhaustivement, l’entreprise serait trop longue car presque chaque ligne tracéepar lui aurait besoin d’être commentée et réfutée.

Fait partie desmensonges la prétention selon laquelle l’imam Abou Hanifa(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) sollicitait le secours (mystique) duProphète (Bénédiction et salut soient sur lui) et l’invoquait à la placed’Allah en ces termes:

Ô vous le plusillustre seigneur! Je m’adresse à vous

pourbriguer votre agrément et me refugier auprès de vous.

Meilleure créature! Jejure par Allah

quemon cœur ne cherche autre que vous!

Je suis vraiment éprisde vous, étant donné votre prestige

Allah sait certainementque je vous aime passionnément!

Ô le plus nobledes Deux Lourds! Ô trésor de richesse!

Fais que je bénéficie devotre générosité et de votre agrément.

Je convoitise une partde votre générosité

Car Abou Hanifa ne peut compter sur aucune créature en dehors devous.

Il attribue encore àl’imam Chafii (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde) ces vers:

La famille du Prophèteme servent de passe droit (prétexte)

Ils me serventd’intermédiaires

C’est par leur entremiseque j’espère demain

Recevoir à la maindroite mon registre.

C’est sans nul doute unmensonge imputé aux deux augustes imams partisans de l’unicité absolue d’Allah.Que l’on vérifie grâce à une chaîne de rapporteurs sure et ininterrompue, voireà l’aide d’une chaîne de rapporteurs faibles mais aptes à rapporter de telspropos que les imams l’aient dit. Loin s’en faut!

Figure parmi les aspectsdu livre entachés de chirk ce passage: Sachezque la sollicitation du secours (mystique) des amis d’Allah Très-haut comme lesProphètes , les saints et les pieuses gens est permise aussi bien pendant leurvie qu’après leur mort… Plus loin, il reprend:«…. Ce qui fait savoir qu’ilest permis de solliciter le secours en disant : ô Messager d’Allah, viens àmon secours et ô Secours, ou ô Abdoul Qadir al-Djilani, initiateur de larevivificationde la religion. etc.

Fait partie des aspectsdu contenu du livre entachés de chirk celui ayanttrait à la présente question:j’ai commisdes péchés. Je m’en remets à vous, ô le meilleur des prophètes! Ceci relève duchirk majeur car l’agrément du repentir qui absoutles péchés ne peut provenir que d’Allah seul. La complainte motivée par lahonte d’avoir commis des péchés et d’en ressentir l’impact ne peut êtreadressée qu’Allah seul.

On a déjà cité dans laréponse donnée à la question n° 179363 laparole divine: Si, lorsqu’ils ont fait du tort à leurs propres personnes ilsvenaient à toi en implorant le pardon d’Allah et si le Messager demandait lepardon pour eux, Ils trouveraient, certes, Allah, Très Accueillant au repentir,Miséricordieux. (Coran,4:64) s’applique au Prophètedurant sa vie et non après sa mort.

Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Dansce noble verseton exhorte la umma à s’adresser à lui (le Prophète) quand elle se faittort à travers la commission d’actes de désobéissance envers Allah ou tombedans ce qui est plus grave comme le chirk, on lesexhorte à revenir vers lui repentants afin qu’il implore le pardon (divin) poureux. Revenir signifie se présenter au Prophète (Bénédiction et salut soient surlui) pendant sa vie. Revenir vers lui après sa mort pour le même dessin n’estpas institué. La preuve en est que les Compagnons ne le faisaient pas. Pourtantils étaient ceux qui connaissent le mieux le Prophète (Bénédiction et salutsoient sur lui) et ceux qui avaient la meilleure compréhension de sa religion.En outre, le Prophète ne possède pas ce pouvoir après sa mort. Extraitsuccinct de Madjmou fatwa d’Ibn Baz (6/189-190).

Invoquer le Prophète(Bénédiction et salut soient sur lui) et le solliciter à la place d’Allah etdemander son secours (mystique) relèvent du chirkmajeur qui exclut son auteur de la religion musulmane.Que dire alors de la sollicitation du secoursd’un autre?

Les ulémas de laCommission Permanente ont dit: Invoquer le Prophète (Bénédiction et salutsoient sur lui), l’appeler pour solliciter son secours après sa mort dans ledessin de satisfaire des besoins et dissiper des soucis relève du chirk majeur qui exclut son auteur de la religionmusulmane. Extrait des fatwa de la Commission Permanente (1/473).

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) adit:« Invoquer le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) à l’exclusiondes autres créatures humaines constitue un chirk etune aberration car les invoqués ne peuvent pas répondre à ceux qui lessollicitent. Le fidèle doit se repentir devant Allah d’avoir commis un tel chirk et ne plus invoquer autre qu’Allah. Nous savons tousque le Messager d’Allah lui-même ne pouvait ni profiter à quelqu’un (mystiquement)ni lui nuire à moins qu’Allah ne le voulût. Allah Très-haut lui donna l’ordrede le déclarer à sa Communauté en ces termes: Dis: “Je ne détiens pourmoi-même ni profit ni dommage, sauf ce qu’Allah veut. Et si je connaissaisl’Inconnaissable, j’aurais eu des biens en abondance et aucun mal ne m’auraittouché. Je ne suis, pour les gens qui croient, qu’un avertisseur et unannonciateur. (Coran,7:188). Allah Très-haut lui aréitéré le même ordre en ces termes: Dis-(leur): “Je ne vous dis pas queje détiens les trésors d’Allah, ni que je connais l’Inconnaissable, et je nevous dis pas que je suis un ange. Je ne fais que suivre ce qui m’estrévélé.” Dis: “Est-ce que sont égaux l’aveugle et celui qui voit? Neréfléchissez-vous donc pas? (Coran,6:50)

Le Messager lui-mêmeinvoquait personnellement Allah le Transcendant afin d’obtenir Son pardon et Samiséricorde. Il le faisait encore pour ses compagnons. S’il était capable depardonner ou d’accorder la miséricorde, il n’aurait pas eu besoin de les demanderà Allah le Transcendant. Toutes les créatures ont besoin de Lui. Allah seul estle Riche et digne de louanges comme il l’a dit: Ô hommes, vous êtes les indigents ayantbesoin d’Allah, et c’est Allah, Lui qui se dispense de tout et Il est Le Dignede louange (Coran,35:15).

Si Satan ne manipulait pas lesesprits et les pensées, il sauraient sue le Messager (Bénédiction et salutsoient sur lui) ne pouvait ni apporter un profit ni causer un dommage àpersonne etils invoqueraient Allah leTranscendant l’Unique: N’est-ce pas Lui qui répond à l’angoissé quand ilL’invoque, et qui enlève le mal, et qui vous fait succéder sur la terre,génération après génération, – Y a-t-il donc une divinité avec Allah? C’estrare que vous vous rappeliez! (Coran,27:62).

En somme, le fait de parler deson état , de confesser ses péchés devant quelqu’unpour s’en plaindre et se repentir devant lui et solliciter son secours et sonassistance, tout cela revient à l’associer à Allah l’Auguste. Car ce chapitre traite des actes cultuels purs qu’il n’est absolument paspermis de détourner au profit d’un autre qu’Allah le Très-haut.

On lit dans le Sahih de Mouslim (2577)que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a rapporté entre autres(informations reçues) de son Maître Béni et Très-haut: Mes fidèles serviteurs!Vous êtes égarés, hormis ceux d’entre vous que J’ai bien guidés. Sollicitez maguidance pour que Je vous l’accorde. Mes fidèles serviteurs! Vous êtes affamésà l’exception de ceux d’entre vous que J’ai nourris. Demandez la nourritureauprès de Moi, Je vous l’accorde. Mes fidèles serviteurs! Vous êtes nus àl’exception de ceux d’entre vous que j’ai habillés. Sollicitez moi pour que Jevous habille. Mes fidèles serviteurs! Vous fautez jour et nuit. Moi, Je pardonnetous les péchés. Implorez Mon pardon, Je vous l’accorde.

Cheikh al-islamIbn Taymiya (Puisse Allah lui accorder Samiséricorde): «Tout ce dont seul Allah Très-haut est capable ne doit êtredemandé qu’à Lui, le Transcendant. Il n’est permis de le demander ni des angesni des prophètes ni d’autres. Il n’est pas permis de dire à un autre qu’Allah:«Pardonne moi (mes péchés). Faites descendre la pluie. Apporte nous un soutiencontre le peuple mécréant ou guide nos cœurs, etc.

C’est dans ce sens qu’at-Tabaranirapporte dans son Mou’djam:« qu’au temps duProphète (Bénédiction et salut soient sur lui)il yavait un hypocrite qui nuisait aux croyants et qu’ils dirent: allons solliciterle secours du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) contre cethypocrite. Quant ilsse présentèrent à lui, il leurdit: C’est auprès d’Allah qu’on sollicite secours pas auprès de moi. Extrait de madjmou’al-fatwas (1/329). Se référerpour davantage d’informationsà la réponse donnée à la question n° 114142.

Allah Très-haut le saitmieux.